初岁学钓鱼,自谓鱼易得。三十持钓竿,一鱼钓不得。
人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,
直钩之道何时行。
新年伊始学习钓鱼,自以为捕鱼容易。
三十岁时拿起钓竿,却一条鱼也钓不到。
人们使用弯钩,我却使用直钩,悲哉,我的钓钩又无所获。
文王已逝去不复再生,直钩的方法何时能行之有效。
这首诗词是唐代诗人卢仝所作,以钓鱼为题材,通过描绘主人公的经历和心情,抒发了对理想实现困难的感慨。
诗的开头,作者在新年之际学习钓鱼,自信满满地认为捕鱼是容易的,因为他觉得鱼应该很容易上钩。
然而,当他到了三十岁时,带着钓竿去钓鱼,却一直无法钓到一条鱼。这里的钓鱼不仅仅是字面意义上的捕鱼,更是指追求理想或目标。作者在现实生活中遭遇了挫折和困难,难以实现自己的理想。
诗中提到人们使用弯钩,而作者坚持使用直钩。弯钩和直钩在这里象征不同的方法或态度。人们使用弯钩,可能表示他们采取了曲线救国的方法,不拘泥于原则,能够取得一些成果。而作者坚持使用直钩,可能代表他的坚守原则,但同时也导致了无所获得。这表达了作者对现实境况的无奈和对自己选择的困惑。
最后两句诗,作者用文王已逝去不复再生来暗示理想的破灭和无法复兴。文王是中国历史上的一位伟大君主,他的治理方式被视为理想的典范。作者通过提到文王的逝去,表达了对理想境况的失望和对现实的不满。最后一句直接问道:“直钩之道何时行”,表达了作者对于自己的选择和坚持的质疑,同时也是对于理想实现的追问。
整首诗以简练明快的语言表达了作者内心的挣扎和对现实的反思。通过描写钓鱼这个寓言,表达了人们在追求理想时所面临的困难和挫折,以及对现实境况的无奈和不满。诗中运用象征手法,通过对直钩和弯钩的对比,展示了作者对于坚守原则和妥协之间的纠结。整体上,这首诗词充满了无奈和思考,给读者留下了深刻的印象。
卢仝tóng〈形〉(约795-835) 唐代诗人,汉族,“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳(今河北省涿州市),生于河南济源市武山镇(今思礼村),早年隐少室山,自号玉川子。他刻苦读书,博览经史,工诗精文,不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困,仅破屋数间。但他刻苦读书,家中图书满架。仝性格狷介,颇类孟郊;但其狷介之性中更有一种雄豪之气,又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。
杂诗九首 其七,明代,王廷陈,
芳春骤青骊,遨游楚江滨。道旁若堂封,云是吕王坟。
衢路化陌阡,台馆尽烧焚。阴风啸寒鸱,古隧翔狐群。
牛羊牧其巅,淩藉日缤纷。生存华屋居,嫔妾从如云。
一朝寱重泉,贵贱何由分。庞公困陇亩,耕稼良已勤。
谁知千载后,史册播馀芬。
兰陵王(赋胡伯雨别业),宋代,刘子才,
此何夕。天水空明一碧。商量赋、如此江山,几个斜阳了今昔。荒台步晚色。沙鸟依稀曾识。啼外,人远未归,江阔晴虹卧千尺。
残碑藓痕积。记当日清游,夫君题墨。碧瑶仙去苍云隔。飞一镜秋冷,列屏天远,鸡声人语半郊邑。寄情又江国。愁寂。怕闻笛。正怨苦溪猿,飞倦汀翼。阴阴翡迷津驿。慨世事尘化,吾心形役。清吟孤往,渺醉影,夜翠泾。
寄论翊,宋代,刘敞,
走马平舒道,初日明三峰。岚光共淡荡,千丈青芙蓉。
伊昔临画图,但爱神仙踪。安知复壮丽,翰墨难为工。
我行天地间,异景曾此逢。至今想见之,秀气常冲融。
世事劳人生,壮年成老翁。山中定见佳,恨未与君同。
秋景 江动月移石,宋代,刘辰翁,
石是龙眠处,终无石可扛。未应江动月,自是月移江。
本似岷山雪,今为岭表泷。是谁惊兔杵,失却钓鱼矼。
投渚天为碎,蹲磻影忽双。桂轮无侧匿,眼眼似窥窗。
陈登父和再用韵奉答共说江南杜禅,宋代,俞德邻,
煌煌光明宫,中有西方人。当年修何道,辛苦踰十春。
道成就空灭,姬周遽嬴秦。空令亿万劫,稽首金色身。
我无忍辱行,独立招众嗔。常愿习净业,趺坐脚不伸。
向来宿木下,亦颇钟梵邻。傲睨远公社,沈冥栗里醇。
终然守陋巷,尚友颜生仁。岂伊石头路,行行欠频频。
百年三万日,奄忽如飙尘。痴人昧非想,念念生疏亲。
何当见佛影,国清甘爨薪。
赠罗月岩推府迎侍还万安二首 其二,明代,卢楠,
燕塞霜空万木摧,楚乡烟净锦帆回。洲如白鹭天边落,山似青螺海上来。
孙晷兰舆元水国,曹家仙赋在铜台。南云北渚休相忆,紫诰金泥次第开。
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