题僧松禅(一作题僧院松)

作者:曹松(唐代)

空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
传是昔朝僧种著,下头应有茯苓神。

48

诗文译文

在空山涧旁,有一棵干枯的松树,

禅老坐在禅堂前,穿着两件僧袍。

传说他种植的这棵松树,

下方可能有重要的茯苓神。

诗文赏析

这首诗描绘了一幅僧侣修行的景象。诗人通过描绘空山和枯松树,营造出宁静和寂静的氛围。禅老坐在禅堂前,象征着他对禅宗修行的专注。\"甲乙身\"表明禅老不计较外界的身份和地位,只专注于内心的修行。

诗中提到的\"茯苓神\"是一种中药材,据说有净化心灵的功效。这句诗也意味着禅宗修行的重要性,通过修行可以净化内心,达到精神的安宁。

整首诗简洁凝练,用意隽永。通过对自然景物和禅僧修行的描写,表达了诗人对修行的敬仰和对精神境界的追求。同时,也反映了唐代文人对佛教和禅宗的崇尚和推崇。

曹松

曹松(828——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。

其他诗经

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31

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9

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次韵孙温叟求芍药二首 其二,宋代,赵蕃,

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魏京诗 其二十一,宋代,刘敞,

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作者:刘敞(宋代)

寄刘景烈,宋代,刘敞,

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题钱舜举写生五首·水仙兰,宋代,陈深,

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咏蛤蜊,宋代,员兴宗,

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西江月·脉脉蜂黄蝶粉,宋代,韩淲,

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51

体斋诗为梁溪冯季求作

体斋诗为梁溪冯季求作,宋代,敖陶孙,

口腹不自主,来吟体斋诗。三肃斋中人,问体安措辞。

体卑语近拘,体高语近欺。耳目口鼻形,人各师其师。

要之天地间,当以一理推。冯侯好兄弟,一一清庙姿。

是家好谈道,脱略毛与皮。一堂春愔愔,诗礼相娱嬉。

但愧远客尘,涴子连理枝。虽然参自诀,要知不磷缁。

我车得国工,分路有险夷。君知鲁叟圣,妙在物不遗。

当其作春秋,一字如权锤。越境惜赵盾,断谓此语非。

俗儒无已心,望道如隔纰。闭门画圆方,用世多参差。

千载堪一咍,汝足未及巇。冯郎顾我笑,坐久炉烟迟。

黄花粲墙东,青山转墙西。吾言亦已费,须君浮一卮。

17

池上萍

作者:谢翱(宋代)

池上萍,宋代,谢翱,

浮萍随涨水,上到荷叶端。

水退不得下,犹粘花萼间。

花殷青已见,叶翠枯始斑。

何如根在水,根蔕相团团。

人生慕高远,风云事跻攀。

绝髯尚号叫,化为鹤与猿。

幸未及枯槁,万里吾当还。

48

又次钟归州新春见怀韵

作者:鲁铎(明代)

又次钟归州新春见怀韵,明代,鲁铎,

几时不得巴东信,江郡红梅已复新。走傍长亭求驿使,为传临水一枝春。

52

述怀五十三首 其四十四

述怀五十三首 其四十四,明代,周是修,

萋萋南涧草,灼灼东园花。岂不念容色,独奈景光何。

昨日日苦短,今日日复斜。青阳坐迟暮,为乐何蹉跎。

李膺匪名士,石崇岂豪家。得失更相酬,盛衰递来过。

宁不知至理,悲悔徒自多。

33

武夷风月代券付洪子歌

武夷风月代券付洪子歌,明代,湛若水,

武夷风月与人同,光霁之体无彼我、无终穷。宇宙充塞,流行大通。

风月阅人知多少,人不见风月之始终。尧舜亦在光被中,回视浮云点太空。

千古此明月,万古此清风。风来无迹,月去无踪。口不可授神可融,回也卓尔末由从。

武夷风月匪衣钵,以付洪子得其宗。得之衣钵亦无有,老拳槌碎还穹窿。

辛丑夏四月三日,甘泉居士湛若水书于胥江舟中。

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古文诗经

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