返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。
返照塔轮边,残霖滴几悬。
夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。
西峰埋藓石,秋月即师禅。
这首诗运用了描写自然景观和感受的手法,以及具有寓意的意象和象征。在描写圭峰的时候,诗人用“返照塔轮边,残霖滴几悬”来形容夕阳的光辉和水滴的景象,让读者感受到景色的美丽和朦胧之感。
诗人在描写夜晚的时候,以“夜寒吟病甚,秋健讲声圆”来表达自己的内心状况。再通过描绘粟穗干灯焰苔根浊水泉等景象,表现了大自然生机勃勃的一面,以及对自然的赞美之情。
最后,诗人更以西峰埋藓石,秋月即师禅的形象来表现自己对灵感和修行的追寻,给读者以启发和思考。
整首诗通过细腻的描写和丰富的象征意义,展示了唐代士人追求禅修和对自然景观的赞美之情。同时也体现了唐代文人的精神追求和对艺术创作的追求。
《登圭峰旧隐寄荐福栖白上人》是唐代李洞所作的一首诗。在这首诗中,诗人写了自己登上圭峰的经历和感受。
诗中首先提到了返照塔的影子映在塔轮上,残霖滴下来,形成了几个悬挂的水滴。这让人感到朦胧的景象。接着,诗人还提到了夜晚的寒冷,他在冷寒的夜晚里吟唱,表现出一种病痛的状态。
然后,诗人描述了秋天健康时讲经的声音,这种声音是清脆而圆润的,使人感到宁静和平和。接着,诗人以粟穗干灯焰、苔根浊水泉等形象来表现大自然的生机和活力。
最后,诗人提到了西峰上覆盖着厚厚的苔藓,而秋月就像是一位禅师,寻找灵感。整首诗以峰、月、禅这些意象和形象,表现出诗人的感悟和对自然的赞美。
:这首诗以清新的语言和生动的形象,描绘了诗人登上圭峰的一系列经历和感受。通过描写自然景观和心灵境界,表达了对大自然的赞美和对禅修的追求。
返照塔轮边,残霖滴几悬。
夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。
西峰埋藓石,秋月即师禅。
:这首诗运用了描写自然景观和感受的手法,以及具有寓意的意象和象征。在描写圭峰的时候,诗人用“返照塔轮边,残霖滴几悬”来形容夕阳的光辉和水滴的景象,让读者感受到景色的美丽和朦胧之感。
诗人在描写夜晚的时候,以“夜寒吟病甚,秋健讲声圆”来表达自己的内心状况。再通过描绘粟穗干灯焰、苔根浊水泉等景象,表现了大自然生机勃勃的一面,以及对自然的赞美之情。
最后,诗人更以西峰埋藓石,秋月即师禅的形象来表现自己对灵感和修行的追寻,给读者以启发和思考。
整首诗通过细腻的描写和丰富的象征意义,展示了唐代士人追求禅修和对自然景观的赞美之情。同时也体现了唐代文人的精神追求和对艺术创作的追求。
李洞,字才江,人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。
舟至嘉兴界道梗不前二首 其一,清代,金武祥,
只身转徙乱离间,中道徘徊涕自潸。阮籍穷途惟痛哭,杜陵閒道望生还。
泽嗷鸿雁情谁恤,藩触羝羊遇更艰。翻悔当时轻作别,不应撇手去乡关。
南窗夜集叔问戏取樟木脑然雪为灯因与仲嘉叔问联句一首,宋代,程俱,
性空本无方,水火不留碍。阳生至阴中,此理固有在。
初疑水焚槐,忽若镜加艾。又如大海中,神龙出光怪。
冰姿映烈焰,势恐不两大。原燎正焮腾,汤沃忽崩败。
涓涓煖泉涌,熠熠寒光碎。伟哉六合间,恢诡不胜载。
阴风结飞雨,来自。九天外。苍樟出芳液,根节依大块。
初非气相求,又岂天所配。如何冰炭仇,乃作坎离会。
因知造化机,幻手端可贷。
弼臣病阻白门两次寄书并诗因成二章兼次其韵 其二,明代,释函可,
两度书来僧正眠,石头仍系孝廉船。交情尚拟还乡曲,病骨先残出塞前。
旧阁遗经难可问,覆巢馀卵复谁怜。幸留花雨沾新冢,始信雷峰别有天。
贺沈氏二母双寿,明代,湛若水,
沈生情事久未伸,衷曲区区难向人。襁褓命者麟台君,守斋仲父为后昆。
本生离怀未离乳,所后鞠之应甚仁。一母生之一母成,爱根天性俱天经。
王母孀居七十零,手和熊胆学业精。帝推所自锡恩荣,表与令尹为式矜。
许母劬劳裂肺腑,生男不获食男报。但知祖命为尊严,不谓终惭矍相圃。
只今垂垂八十龄,私恩耿耿负中抱。秋春之杪双萱秀,寿盏斑衣随左右。
三月花光照寿筵,三秋寿域花更妍。二母欢心一子尽,移治移忠皆性分。
当今圣明重孝理,两宫并寿因心起。
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