题新安国寺

作者:李洞(唐代)

佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。

565

诗文译文

佛亦遇艰难,

佛教同样遭遇了艰难,

重兴叠废坛。

但是它再次兴盛,寺庙屡次重建。

偃松枝旧折,

佛怒象偃伏,枝叶凋谢。

画竹粉新干。

又画新的竹子,粉末用来涂抹。

开讲宫娃听,

讲经的地方,宫中的儿童倾听。

抛生禁鸟餐。

禁令禁止捕杀鸟类。

钟声入帝梦,

寺庙的钟声敲入皇帝的梦中,

天竺化长安。

天竺(印度)的佛教文化传入长安(唐朝的都城)。

诗文简析

《题新安国寺》是一首唐代诗词,作者是李洞。这首诗词描述了佛教在艰难中重建与兴盛的情景。

诗文赏析

佛亦遇艰难,

佛教同样遭遇了艰难,

重兴叠废坛。

但是它再次兴盛,寺庙屡次重建。

偃松枝旧折,

佛怒象偃伏,枝叶凋谢。

画竹粉新干。

又画新的竹子,粉末用来涂抹。

开讲宫娃听,

讲经的地方,宫中的儿童倾听。

抛生禁鸟餐。

禁令禁止捕杀鸟类。

钟声入帝梦,

寺庙的钟声敲入皇帝的梦中,

天竺化长安。

天竺(印度)的佛教文化传入长安(唐朝的都城)。

这首诗词通过对佛教寺庙的兴衰历程的描绘,表达了佛教在逆境中不断重建与发展的精神。诗中的“佛亦遇艰难”可解释为佛教在历史中遭遇了很多挫折和逆境,但它始终能够重新站起来,重建寺庙,继续传承和发展。

诗中的“偃松枝旧折,画竹粉新干”是对佛像的比喻。佛像在艰难中倒下,枯萎,但通过重建,可以画一个新的佛像,传承佛教的教义。

诗中的“开讲宫娃听,抛生禁鸟餐”暗指封建社会中禁止平民接触佛教的情况。但通过宫中的儿童们的倾听,禁止捕鸟的政令的执行,实际上是在传播佛教的思想。

最后两句“钟声入帝梦,天竺化长安”表示佛教文化不仅在寺庙中传播,甚至影响了皇帝,天竺的文化在长安传承延伸。

总体来说,这首诗词以寺庙的兴废为线索,讲述了佛教在艰难中重建与发展的历程,表达了作者对佛教的赞赏和敬重之情。

李洞

李洞,字才江,人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。

其他诗经

送祖道师赴长江

作者:王灼(宋代)

送祖道师赴长江,宋代,王灼,

山林与城市,何地非隐沦。

子意亦易败,径投寂寞滨。

楞严有奥章,诗为识者陈。

归思落烟艇,尚及秋风新。

489

即事呈德麟

即事呈德麟,宋代,晁说之,

学得浮云往复还,里中不出孰追攀。

九秋自与物情乐,一日须教我辈闲。

敢料都城有诗句,故应魂梦在山间。

今朝车上瓶无分,更可怜哉我阻艰。

905

风夕柬徐子

风夕柬徐子,明代,李梦阳,

严冬万卉寂,苜吹迥添愁。岭日微含照,川云半逆流。

频斋忘肉味,乍冷觅羔裘。差胜山阴夜,能孤访戴游。

698

上京杂咏十首 其十

作者:袁桷(元代)

上京杂咏十首 其十,元代,袁桷,

长夏崇真馆,疏帘洒静便。支颐推万古,止息契重玄。

月窟窗如雪,天瓢酒似泉。主人怜老客,下榻不曾悬。

794

柳梢青(元月立春)

作者:吴琚(宋代)

柳梢青(元月立春),宋代,吴琚,

彩仗鞭春。鹅毛飞管,斗柄回寅。拂面东风,虽然料峭,毕竟寒轻。
戴花折柳心情。怎挨得、元宵放灯。不是今朝,有些残雪,先去踏青。

951

越女镜心(别席毛莹)

作者:姜夔(宋代)

越女镜心(别席毛莹),宋代,姜夔,

风竹吹香,水枫鸣绿,睡觉凉生金缕。镜底同心,枕前双玉,相看转伤幽素。傍绮阁、轻阴度。飞来鉴湖雨。
近重午。燎银篝、暗薰溽暑。罗扇小、空写数行怨苦。纤手结芳兰,且休歌、九辩怀楚。故国情多,对溪山、都是离绪。但一川烟苇,恨满西陵归路。

818

感皇恩

感皇恩,宋代,周紫芝,

残月挂征鞍,路长山绕。独拥寒貂犯霜晓。水边林下,孤负此生多少。星星空满鬓,因谁有。
不如办个,短蓑长钓。唤取轻鸥伴人老。思量也胜,看人眉头眼脑。世间浑是梦,何时了。

877

题北村六首 其五

作者:张载(魏晋)

题北村六首 其五,魏晋,张载,

不堪烦暑病荒城,六月翛然寓野亭。珍重南山且归去,再来相望雨中青。

911

小凉

作者:陆游(宋代)

小凉,宋代,陆游,

羸躯一夏困沉绵,不在林间即水边。

高卧已忘浮世事,小凉渐近早秋天。

桔槔轧轧鸣幽圃,舴艋遥遥入暮烟。

余日无多那讳得,逢人自笑说明年。

406

海棠

作者:晏殊(宋代)

海棠,宋代,晏殊,

昔闻游客话芳菲,濯锦江头几万枝。

纵使许昌诗笔健,可能终古绝妍辞。

421

嘲友人诗

作者:李充(魏晋)

嘲友人诗,魏晋,李充,

同好齐欢爱,缠绵一何深。子既识我情,我亦知子心。

燕婉历年岁,和乐如瑟琴。良辰不我俱,中阔似商参。

尔隔北山阳,我分南川阴。嘉会冈克从,积思安可任。

目想妍丽姿,耳存清媚音。修昼兴永念,遥夜独悲吟。

逝将寻行役,言别泣沾襟。愿尔降玉趾,一顾重千金。

440

鸳鸯草

作者:薛涛(唐代)

鸳鸯草,唐代,薛涛,

绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。

945

御沟新柳

作者:李观(唐代)

御沟新柳,唐代,李观,

御沟回广陌,芳柳对行人。翠色枝枝满,年光树树新。
畏逢攀折客,愁见别离辰。近映章台骑,遥分禁苑春。
嫩阴初覆水,高影渐离尘。莫入胡儿笛,还令泪湿巾。

904

和主司王起(一作和主司酬周侍郎)

和主司王起(一作和主司酬周侍郎),唐代,唐思言,

儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓,后先宁异感生成。
时方侧席征贤急,况说歌谣近帝京。

935

又五首 其三

作者:杨亿(宋代)

又五首 其三,宋代,杨亿,

轩游云杳杳,舜孝日蒸蒸。椒壁还生沴,铜台亦罢登。

亲桑宁复见,尝药遂无徵。拱木玄堂闵,凄凉烟雾凝。

480

逐伯强文

作者:刘敞(宋代)

逐伯强文,宋代,刘敞,

皇皇上天兮,浩浩后土。厥生孔繁兮,其施甚溥。陶陶仲夏兮,草木蕃庑。

鸟兽孳息兮,我民乐胥。我民孔灵兮,上帝是仁。天子孔圣兮,百工日新。

上无秕政兮,下无悖人。邻里其集兮,乐哉欣欣。伯强何为兮,孰畀以政。

反世五福兮,持极以令。我民不怡兮,既丧其盛。白黑眩瞀兮,孰察其正。

谓寿反天兮,谓康反病。仁义无益兮,苟且为幸。嗟尔子强兮,其独何心。

绝世和气兮,俾民不任。上天孔神兮,大德曰生。天不可长罔兮,民不可久侵。

天诛诚加兮靡所避,雷公驱兮风伯逝,嗟尔子强兮何所诣。

南有蛮兮,为寇为逋。西羌戎兮,恃艰自虞。天子孔仁兮,靡焉毕屠。

子强往兮,代天伐诛。嗟中国兮,不可久留。子不去兮,颠倒思予。

885

翰林侍读学士尚书右丞李公挽辞三首

作者:苏颂(宋代)

翰林侍读学士尚书右丞李公挽辞三首,宋代,苏颂,

岁晚轘辕道,神归嵩少原。

百年封域广,三品葬仪尊。

笳吹迎风急,帷裳蔽日昏。

洛人应堕泪,几世见铭旛。

519

作者:方翥(宋代)

利,宋代,方翥,

江上柴门照夕阳,牧童蓑笠下牛羊。

明朝依旧山前路,溪北溪南花草香。

969

大父令赋捕鱼

作者:苏籀(宋代)

大父令赋捕鱼,宋代,苏籀,

寒鱼不乐水,遇汕辄来依。

溪边蓑笠翁,智深鱼莫知。

网罟既不设,钓竿亦罢携。

萧然徒手来,一一收无遗。

幽人买鱼食,心亦怜鱼痴。

早知烹割苦,宁如在流澌。

世人岂异此,外物常见羁。

好在李斯犬,当观庄子牺。

539

徐穉

作者:徐钧(宋代)

徐穉,宋代,徐钧,

万里冥鸿惜羽毛,安车虽聘邈难招。

清名自足高天下,岂独南州擅得高。

551
古文诗经

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