题新安国寺

作者:李洞(唐代)

佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。

565

诗文译文

是

佛亦遇艰难,

佛教同样遭遇了艰难,

重兴叠废坛。

但是它再次兴盛,寺庙屡次重建。

偃松枝旧折,

佛怒象偃伏,枝叶凋谢。

画竹粉新干。

又画新的竹子,粉末用来涂抹。

开讲宫娃听,

讲经的地方,宫中的儿童倾听。

抛生禁鸟餐。

禁令禁止捕杀鸟类。

钟声入帝梦,

寺庙的钟声敲入皇帝的梦中,

天竺化长安。

天竺(印度)的佛教文化传入长安(唐朝的都城)。

诗文简析

《题新安国寺》是一首唐代诗词,作者是李洞。这首诗词描述了佛教在艰难中重建与兴盛的情景。

诗文赏析

佛亦遇艰难,

佛教同样遭遇了艰难,

重兴叠废坛。

但是它再次兴盛,寺庙屡次重建。

偃松枝旧折,

佛怒象偃伏,枝叶凋谢。

画竹粉新干。

又画新的竹子,粉末用来涂抹。

开讲宫娃听,

讲经的地方,宫中的儿童倾听。

抛生禁鸟餐。

禁令禁止捕杀鸟类。

钟声入帝梦,

寺庙的钟声敲入皇帝的梦中,

天竺化长安。

天竺(印度)的佛教文化传入长安(唐朝的都城)。

这首诗词通过对佛教寺庙的兴衰历程的描绘,表达了佛教在逆境中不断重建与发展的精神。诗中的“佛亦遇艰难”可解释为佛教在历史中遭遇了很多挫折和逆境,但它始终能够重新站起来,重建寺庙,继续传承和发展。

诗中的“偃松枝旧折,画竹粉新干”是对佛像的比喻。佛像在艰难中倒下,枯萎,但通过重建,可以画一个新的佛像,传承佛教的教义。

诗中的“开讲宫娃听,抛生禁鸟餐”暗指封建社会中禁止平民接触佛教的情况。但通过宫中的儿童们的倾听,禁止捕鸟的政令的执行,实际上是在传播佛教的思想。

最后两句“钟声入帝梦,天竺化长安”表示佛教文化不仅在寺庙中传播,甚至影响了皇帝,天竺的文化在长安传承延伸。

总体来说,这首诗词以寺庙的兴废为线索,讲述了佛教在艰难中重建与发展的历程,表达了作者对佛教的赞赏和敬重之情。

李洞

李洞,字才江,人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。

其他诗经

送祖道师赴长江

作者:王灼(宋代)

送祖道师赴长江,宋代,王灼,

山林与城市,何地非隐沦。

子意亦易败,径投寂寞滨。

楞严有奥章,诗为识者陈。

归思落烟艇,尚及秋风新。

489

即事呈德麟

即事呈德麟,宋代,晁说之,

学得浮云往复还,里中不出孰追攀。

九秋自与物情乐,一日须教我辈闲。

敢料都城有诗句,故应魂梦在山间。

今朝车上瓶无分,更可怜哉我阻艰。

905

风夕柬徐子

风夕柬徐子,明代,李梦阳,

严冬万卉寂,苜吹迥添愁。岭日微含照,川云半逆流。

频斋忘肉味,乍冷觅羔裘。差胜山阴夜,能孤访戴游。

698

上京杂咏十首 其十

作者:袁桷(元代)

上京杂咏十首 其十,元代,袁桷,

长夏崇真馆,疏帘洒静便。支颐推万古,止息契重玄。

月窟窗如雪,天瓢酒似泉。主人怜老客,下榻不曾悬。

794

柳梢青(元月立春)

作者:吴琚(宋代)

柳梢青(元月立春),宋代,吴琚,

彩仗鞭春。鹅毛飞管,斗柄回寅。拂面东风,虽然料峭,毕竟寒轻。
戴花折柳心情。怎挨得、元宵放灯。不是今朝,有些残雪,先去踏青。

951

越女镜心(别席毛莹)

作者:姜夔(宋代)

越女镜心(别席毛莹),宋代,姜夔,

风竹吹香,水枫鸣绿,睡觉凉生金缕。镜底同心,枕前双玉,相看转伤幽素。傍绮阁、轻阴度。飞来鉴湖雨。
近重午。燎银篝、暗薰溽暑。罗扇小、空写数行怨苦。纤手结芳兰,且休歌、九辩怀楚。故国情多,对溪山、都是离绪。但一川烟苇,恨满西陵归路。

818

感皇恩

感皇恩,宋代,周紫芝,

残月挂征鞍,路长山绕。独拥寒貂犯霜晓。水边林下,孤负此生多少。星星空满鬓,因谁有。
不如办个,短蓑长钓。唤取轻鸥伴人老。思量也胜,看人眉头眼脑。世间浑是梦,何时了。

877

题北村六首 其五

作者:张载(魏晋)

题北村六首 其五,魏晋,张载,

不堪烦暑病荒城,六月翛然寓野亭。珍重南山且归去,再来相望雨中青。

911

小凉

作者:陆游(宋代)

小凉,宋代,陆游,

羸躯一夏困沉绵,不在林间即水边。

高卧已忘浮世事,小凉渐近早秋天。

桔槔轧轧鸣幽圃,舴艋遥遥入暮烟。

余日无多那讳得,逢人自笑说明年。

406

海棠

作者:晏殊(宋代)

海棠,宋代,晏殊,

昔闻游客话芳菲,濯锦江头几万枝。

纵使许昌诗笔健,可能终古绝妍辞。

421

嘲友人诗

作者:李充(魏晋)

嘲友人诗,魏晋,李充,

同好齐欢爱,缠绵一何深。子既识我情,我亦知子心。

燕婉历年岁,和乐如瑟琴。良辰不我俱,中阔似商参。

尔隔北山阳,我分南川阴。嘉会冈克从,积思安可任。

目想妍丽姿,耳存清媚音。修昼兴永念,遥夜独悲吟。

逝将寻行役,言别泣沾襟。愿尔降玉趾,一顾重千金。

440

鸳鸯草

作者:薛涛(唐代)

鸳鸯草,唐代,薛涛,

绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。

945

御沟新柳

作者:李观(唐代)

御沟新柳,唐代,李观,

御沟回广陌,芳柳对行人。翠色枝枝满,年光树树新。
畏逢攀折客,愁见别离辰。近映章台骑,遥分禁苑春。
嫩阴初覆水,高影渐离尘。莫入胡儿笛,还令泪湿巾。

904

和主司王起(一作和主司酬周侍郎)

和主司王起(一作和主司酬周侍郎),唐代,唐思言,

儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓,后先宁异感生成。
时方侧席征贤急,况说歌谣近帝京。

935

又五首 其三

作者:杨亿(宋代)

又五首 其三,宋代,杨亿,

轩游云杳杳,舜孝日蒸蒸。椒壁还生沴,铜台亦罢登。

亲桑宁复见,尝药遂无徵。拱木玄堂闵,凄凉烟雾凝。

480

逐伯强文

作者:刘敞(宋代)

逐伯强文,宋代,刘敞,

皇皇上天兮,浩浩后土。厥生孔繁兮,其施甚溥。陶陶仲夏兮,草木蕃庑。

鸟兽孳息兮,我民乐胥。我民孔灵兮,上帝是仁。天子孔圣兮,百工日新。

上无秕政兮,下无悖人。邻里其集兮,乐哉欣欣。伯强何为兮,孰畀以政。

反世五福兮,持极以令。我民不怡兮,既丧其盛。白黑眩瞀兮,孰察其正。

谓寿反天兮,谓康反病。仁义无益兮,苟且为幸。嗟尔子强兮,其独何心。

绝世和气兮,俾民不任。上天孔神兮,大德曰生。天不可长罔兮,民不可久侵。

天诛诚加兮靡所避,雷公驱兮风伯逝,嗟尔子强兮何所诣。

南有蛮兮,为寇为逋。西羌戎兮,恃艰自虞。天子孔仁兮,靡焉毕屠。

子强往兮,代天伐诛。嗟中国兮,不可久留。子不去兮,颠倒思予。

885

翰林侍读学士尚书右丞李公挽辞三首

作者:苏颂(宋代)

翰林侍读学士尚书右丞李公挽辞三首,宋代,苏颂,

岁晚轘辕道,神归嵩少原。

百年封域广,三品葬仪尊。

笳吹迎风急,帷裳蔽日昏。

洛人应堕泪,几世见铭旛。

519

利

作者:方翥(宋代)

利,宋代,方翥,

江上柴门照夕阳,牧童蓑笠下牛羊。

明朝依旧山前路,溪北溪南花草香。

969

大父令赋捕鱼

作者:苏籀(宋代)

大父令赋捕鱼,宋代,苏籀,

寒鱼不乐水,遇汕辄来依。

溪边蓑笠翁,智深鱼莫知。

网罟既不设,钓竿亦罢携。

萧然徒手来,一一收无遗。

幽人买鱼食,心亦怜鱼痴。

早知烹割苦,宁如在流澌。

世人岂异此,外物常见羁。

好在李斯犬,当观庄子牺。

539

徐穉

作者:徐钧(宋代)

徐穉,宋代,徐钧,

万里冥鸿惜羽毛,安车虽聘邈难招。

清名自足高天下,岂独南州擅得高。

551
古文诗经

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