枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。
如下:
枫猿峤角别多时,
二教兼修内学师。
药树影中频缀偈,
莲峰朵下几窥棋。
游归笋长齐童子,
病起巢成露鹤儿。
诏落五天开夏讲,
两街人竞礼长眉。
枫猿峤角别多时,
二教兼修内学师。
药树影中频缀偈,
莲峰朵下几窥棋。
游归笋长齐童子,
病起巢成露鹤儿。
诏落五天开夏讲,
两街人竞礼长眉。
这首诗词通过描绘景物和人物来表达对三惠大师的敬佩之情。诗中提到“枫猿峤角”,指的是一座山峰,显示了大师修行的地方离李洞较远,但仍然能够保持联系并继续学习。诗中还提到“二教兼修内学师”,说明大师除了教授佛法,还潜心修炼内学,展现了他对佛学的专注和自身的修行成果。
诗中还描述了大师在修行中的种种景象。其中“药树影中频缀偈”意指大师在药树下默念佛经,说明他殷切的修行态度;“莲峰朵下几窥棋”则表示大师在悬崖峭壁下看棋,展现了他对艺术的兴趣和对人间事物的了解。
此外,诗中还描述了大师平常生活中的种种情形。例如“游归笋长齐童子”表现了在大师的引导下,学生进步迅速,如同竹笋一样;“病起巢成露鹤儿”形容大师康复后精神焕发,犹如巢中的露鹤一般。
诗末提到了皇帝的赞许:“诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉”,这说明大师的声望和地位在人们心中得到了高度的认可和尊敬。
整首诗运用了描写景物和人物的手法,生动地展现了大师的修行境界和影响力。通过细腻的描写和贴近自然的意象,表达了对大师的钦佩之情,并传递出崇高的修行目标和追求真理的精神。
李洞,字才江,人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。
游五渡谷,金朝,刘昂霄,
南山如碧环,缺处苍崖开。当年造物手,办此何神哉。
睥睨倚天壁,千古封莓苔。源源万斛泉,飞出重山来。
白龙三百丈,行处鸣春雷。巨石若栋宇,磊砢相推排。
跳波与溅沫,馀怒犹喧豗。我来值杪秋,万壑风声哀。
黄花杂红树,锦绣纷岩隈。奇胜夙所贪,欲去仍裴佪。
题诗还自笑,愧我非仙材。
蓦山溪(建康郡圃赏芍药),宋代,侯置,
玉麟春晚,绿篇甘棠荫。可是惜花深,旋移得、翻阶红影。朱帘卷处,如在古扬州,宝璎珞,玉盘盂,娇艳交相映。
蓬莱殿里,几样春风鬓。生怕逐朝云,更罗幕、重重遮定。多情绛蜡,常见醉时容,萦舞袖,蔌歌尘,莫负良宵永。
万山,宋代,苏轼,
西行度连山,北出临汉水。
汉水蹙成潭,旋转山之趾。
禅房久已坏,古甃含清泚。
下有仲宣栏,绠刻深容指。
回头望西北,隐隐龟背起。
传云古隆中,万树桑柘美。
月炯转山曲,山上见洲尾。
绿水带平沙,盘盘如抱珥。
山川近且秀,不到懒成耻。
问之安能详,画地费簪箠。
新买啼鸡,宋代,陆游,
峨峨赤帻声甚雄,意气不与其曹同。
我求长鸣久未获,一见便觉千群空。
主人烧神议已决,知我此意遽见从。
秋衣初缝惜不得,急典三百新青铜。
怜渠亦复解人意,来宿庭树不待笼。
狐狸熟睨那敢犯,萧萧清露和微风。
五更引吭震户牖,横梃无复须元戎。
明星已高啼未已,云际腾上朝阳红。
老夫抱病气已索,赖汝豪壮生胸中。
明朝舂黍得碎粒,第一当册司晨功。
客长沙邢园堂下梅花一萼先开有怀成父斯远二,宋代,赵蕃,
亦到溪南否,还能念我不。
梅花今次第,客子政飘浮。
师法真难得,微官盍罢休。
饥寒还累我,寤寐只关忧。
与成父弟自严礲同入城晚宿黄岩,宋代,赵蕃,
昔人重离合,感慨思功名。
我今迫贫贱,乃作分袂惊。
徘徊未能别,崎岖复同行。
扪萝到黄岩,倚杖日已倾。
摩挲磴道古,开拓窗户明。
道人惯看客,拨火治短檠。
村醪偶提携,霜柑亦包并。
病来不喜饮,一再泻浊清。
道涂今日劳,林壑他年盟。
苏州对床卧,不下五言城。
自经长少公,增重手足情。
细听松竹响,疑是风雨鸣。
披衣更起坐,月出山西更。
连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其四,宋代,赵蕃,
渊明抱羸疾,犹复归田园。安能为五斗,折腰若拳拳。
箪瓢非可乐,不改乃称贤。夫子故不死,仰钻高且坚。
最明梦一善知识教训坚固参禅醒后亲绘供养越,宋代,释普宁,
千煅万炼工夫熟,感得梦见善知识。
力劝加工用行修,果获契悟心满足。
自彰丑恶自涂糊,佛祖仰望俱失色。
老僧更与添一重,急急如律令勑。
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