十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
五天到日应头白,月落长安半夜钟。
敬送三藏归西天国,
行程十万里,穿越众多沙漠。
在沙漠中,他击败了众多妖魔,
获得了真经,战胜了强大的敌人。
他只用五天就到达了最终目的地,
旭日初升,面容依然年轻。
月亮即将落下,长安城半夜的钟声响起。
这首诗描绘了一位僧人的西天取经之旅。僧侣三藏独自穿越漫长的沙漠,克服了重重困难,成功捧回了西天的真经。诗中反映了三藏的毅力和勇气,同时也表达了对三藏的敬佩和祝福。
该诗以简练的语言展示了三藏取经的壮丽场景和不屈不挠的精神。作者通过描述行程十万里、穿越沙漠、击败妖魔等具体的细节,生动地描绘了三藏的艰辛历程。同时,诗中对时间的描写也很有意味,五天的行程被形象地表达为“五天到日”,既显示了三藏的速度,也映衬出他的英雄气概。诗中的“月落长安半夜钟”一句,通过对时间的描述,表达了送别的情感和时光的流逝,给整首诗增添了一丝忧伤和离别的意味。
总之,这首诗从壮丽的场景、勇敢的精神和离别的情感入手,将三藏取经的故事生动地展现出来。诗人李洞通过诗歌表达了对三藏的敬佩和祝福,也将读者带入了西天取经的壮丽世界中,给人留下深刻的印象。
李洞,字才江,人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。
摸鱼儿 登凤凰台,宋代,梁栋,
枕寒流、碧萦衣带,高台平与云倚。燕来莺去谁为主,磨灭谪仙吟墨。
愁思里。待说与山灵,还又羞拈起。箫韶已矣。甚竹实风摧,桐阴雨瘦,景物变新丽。
江山在,认得刘郎何寄。年来声誉休废。英雄不博胭脂井,谁念故人衰悴。
时有几。便凤去台空,莫厌频游此。兴亡过耳。任北雪迷空,东风换绿,都付梦和醉。
立秋后十日风雨凄冷独居有感,宋代,陆游,
急雨鸣瓦沟,尖风入窗罅。
纱笼耿青灯,寂寂新秋夜。
谁言簿领中,乃复有此暇。
稍翻书册读,已念灰火跨。
那知是羁客,恍若在家舍。
睡晚且熟眠,洗沐官有假。
仙杏山,宋代,周邦彦,
仙人药光明夜烛,种杏碧山如种玉。
春风裂石凤收花,赤颊离离照山谷。
卿云承日作阴润,猛虎守山防采斸。
高真筐篚入时贡。拜望通明荐新熟。
珠旒颔首一破颜,气压蟠桃羞若木。
自从移植近星榆,山水无光灵鬼器。
长松枯倒流液尽,权赖牵藤多朴樕。
我思百年访灵异,羽褐虽存言语俗。
本非民民土宰官身,欲断人间烟火谷。
行寻幽洞觅丹砂,傥见臞仙骑白鹿。
便应执箒洗仙坛,不用纤纤扫尘竹。
空城雀,唐代,陈陶,
古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。
意林购得先非堂侍御与冯元陵太史手札一卷见赠赋谢,清代,全祖望,
先人风格如同甫,结契元陵拟稼轩。长吉诗篇多劫火,子云茟札亦清言。
废兴枨触恨千古,聚散魂消书十翻。多谢小山施墨妙,衰门宠荷百玙璠。
次韵斯远夜归自溪南之作,宋代,赵蕃,
忆昔曾闻南渡初,里人最赏白社徐。
君如竹林有隽子,我类犬子睎相如。
君子何翅一头出,李杜齐名真是溢。
唱酬纵许并流传,安有隋珠混燕石。
我今鬓发衰且残,君乃春秋富未阑。
后人纵使加讥弹,韩也固豪郊自寒。
海棠,宋代,张冕,
海棠栽植遍尘寰,未必成都欲咏难。
山木瓜开千颗颗,水林檎发一攒攒。
初疑红豆争头缀,忽觉燕脂众手丸。
西蜀僧家根拨小,南荆宫舍树支宽。
高穿群木无因蔽,平倚危楼最好看。
十亩园林浑似火,数方池面悉如丹。
锦袍万丈仍连袂,珠被齐光更合欢。
风嫋细腰妆正罢,露晞铜雀泪新乾。
晨曦远借彤云暖,秋魄微侵甲帐寒。
会讌岂劳供幄幕,采香应见费龙檀。
穠烧游女青丝发,殷染妖姬白玉冠。
宾席半移隈茜绶,使车多热簇雕鞍。
层层排朵萦飞蝶,密密交柯宿翠翰。
诗客早惭矜镂管,画工谁敢炫霜纨。
本期相伴千场醉,可忍轻邀百卉残。
川路尚移随迅濑,蕃船犹折出长澜。
飘零绛雪深盈尺,收拾晴霞散结团。
时去独应贤者识,色空前有达人观。
谱为仙子终须美,实作寒梅况不酸。
五六年来离别恨,春宵频梦石台盘。
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