心空道亦空,风静林还静。卷尽浮云月自明,中有山河影
供养及修行,旧话成重省。豆爆生莲火里时,痛拨寒灰冷。
心空道亦空,
风静林还静。
卷尽浮云月自明,
中有山河影。
供养及修行。
旧话成重省。
豆爆生莲火里时,
痛拨寒灰冷。
这首诗词表达了一种超脱尘世的心境和修行的意向。诗人认识到心灵的空虚,意识到道也是虚空的。当心境平静时,周围的风也静止了,林间的静谧也回归了宁静。云彩散去,明亮的月光自然显露出来,在其中映照出山河的影子。诗人以此来比喻人们在修行中通过禅悟,可以看到真实的世界和内心的自然景观。
诗中提到供养和修行,暗示着诗人在追求心灵的净化和升华时正在进行着供养和修行的行为。旧有的言谈已成为沉重的负担,需要进行省察和剔除。诗的最后两句描述了豆子爆裂时产生的莲花火,以及拨开冷寒灰烬的痛苦。这是一种象征,表示在修行过程中,痛苦和艰辛是不可避免的,但也是必经之路。
《卜算子》是唐代吕岩创作的一首诗词。这首诗描绘了一种空灵、寂静的自然景象,传递出了诗人对修行的追求和对人生的思考。
诗中的“心空道亦空,风静林还静”,表达了诗人内心的宁静和心境的空灵。诗人通过与大自然的亲近,静心观察自然的变化,从而使自己内心得到宁静。
“卷尽浮云月自明,中有山河影供养及修行,旧话成重省”,诗人以自然的景象作为修行的参照物,表达了自己对修身养性、修行道路的思考。通过观察自然的浮云和明月,诗人意识到山河的存在并将其视为供养和修行的对象。
“豆爆生莲火里时,痛拨寒灰冷”,这一句中蕴含着一种对人生痛苦和寒冷境遇的描写。通过这句话,诗人告诫人们在生活中坚持修行,破除种种困难和阻碍。
总之,《卜算子》以简洁、深邃的语言描绘了自然的宁静与空灵,展示了诗人对修行的向往和对人生意义的探索。通过观察自然景象和反思自身的境遇,诗人传递了一种追求内心宁静和超越人世痛苦的精神境界。诗词具有高度的思想性和审美价值。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
上枢密韩公、工部尚书胡公,宋代,李清照,
三年复六月,天子视朝久。
凝旒望南云,垂衣思北狩。
如闻帝若曰,岳牧与群后。
贤宁无半千,运已遇阳九。
勿勒燕然铭,勿种金城柳。
岂无纯孝臣,识此霜露悲。
何必羹舍肉,便可车载脂。
土地非所惜,玉帛如尘泥。
谁当可将命,币厚辞益卑。
四岳佥曰俞,臣下帝所知。
中朝第一人,春官有昌黎。
身为百夫特,行足万人师。
嘉祐与建中,为政有臬夔。
匈奴畏王商,吐蕃尊子仪。
夷狄已破胆,将命公所宜。
公拜手稽首,受命白玉墀。
曰臣敢辞难,此亦何等时。
家人安足谋,妻子不必辞。
愿奉天地灵,愿奉宗庙威。
径持紫泥诏,直入黄龙城。
单于定稽颡,侍子当来迎。
仁君方恃信,狂生休请缨。
或取犬马血,与结天日盟。
胡公清德人所难,谋同德协心志安。
脱衣已被汉恩暖,离歌不道易水寒。
皇天久阴后土湿,雨势未回风势急。
车声辚辚马萧萧,壮士懦夫俱感泣。
闾阎嫠妇亦何如,沥血投书干记室。
夷虏从来性虎狼,不虞预备庸何伤。
衷甲昔时闻楚幕,乘城前日记平凉。
葵丘践土非荒城,勿轻谈士弃儒生。
露布词成马犹倚,崤函关出鸡未鸣。
巧匠何曾弃樗栎,刍荛之言或有益。
不乞隋珠与和璧,只乞乡关新信息。
灵光虽在应萧萧,草中翁仲今何若。
遗氓岂尚种桑麻,残虏如闻保城郭。
嫠家父祖生齐鲁,位下名高人比数。
当时稷下纵谈时,犹记人挥汗成雨。
子孙南渡今几年,飘流遂与流人伍。
欲将血泪寄山河,去洒东山一坏土。
与吴昌国同游灵水院二首 其一,宋代,朱松,
算舟吏散了无事,与客意行初不谋。饱看云涛舞空阔,欣逢泉石媚深幽。
西汉未试补天手,上界那知鞭凤游。剪烛他年忆真赏,莫嗟身世尚沉浮。
水调歌头·不见古时月,宋代,刘辰翁,
不见古时月,何似汉时秋。朱陈村里新样,新妇又骑牛。欲脱参前氐後,又说河边河鼓,此会没来由。何处设瓜果,香动帻沟窭。郭郎老,谁为理,岂情流。人间□睡五日,五日复何悠。吾腹空虚久矣,子有满堂锦绣,犊鼻若为酬。玉友此时好,空负葛巾篘。
亲旧诗六首 其二 舅氏陆文学恒若,明代,张元凯,
江东著伟姓,太宰迈常伦。势可移山岳,位已无人臣。
一朝被蜚语,朱户生黄尘。孙子余舅氏,青衿甘食贫。
硁硁守经学,湖乡少四邻。时念同胞姊,扁舟入城闉。
澹泊不饮酒,慰籍多苦辛。长逝渭阳水,愁绝慈闱人。
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