心空道亦空,风静林还静。卷尽浮云月自明,中有山河影
供养及修行,旧话成重省。豆爆生莲火里时,痛拨寒灰冷。
心空道亦空,
风静林还静。
卷尽浮云月自明,
中有山河影。
供养及修行。
旧话成重省。
豆爆生莲火里时,
痛拨寒灰冷。
这首诗词表达了一种超脱尘世的心境和修行的意向。诗人认识到心灵的空虚,意识到道也是虚空的。当心境平静时,周围的风也静止了,林间的静谧也回归了宁静。云彩散去,明亮的月光自然显露出来,在其中映照出山河的影子。诗人以此来比喻人们在修行中通过禅悟,可以看到真实的世界和内心的自然景观。
诗中提到供养和修行,暗示着诗人在追求心灵的净化和升华时正在进行着供养和修行的行为。旧有的言谈已成为沉重的负担,需要进行省察和剔除。诗的最后两句描述了豆子爆裂时产生的莲花火,以及拨开冷寒灰烬的痛苦。这是一种象征,表示在修行过程中,痛苦和艰辛是不可避免的,但也是必经之路。
《卜算子》是唐代吕岩创作的一首诗词。这首诗描绘了一种空灵、寂静的自然景象,传递出了诗人对修行的追求和对人生的思考。
诗中的“心空道亦空,风静林还静”,表达了诗人内心的宁静和心境的空灵。诗人通过与大自然的亲近,静心观察自然的变化,从而使自己内心得到宁静。
“卷尽浮云月自明,中有山河影供养及修行,旧话成重省”,诗人以自然的景象作为修行的参照物,表达了自己对修身养性、修行道路的思考。通过观察自然的浮云和明月,诗人意识到山河的存在并将其视为供养和修行的对象。
“豆爆生莲火里时,痛拨寒灰冷”,这一句中蕴含着一种对人生痛苦和寒冷境遇的描写。通过这句话,诗人告诫人们在生活中坚持修行,破除种种困难和阻碍。
总之,《卜算子》以简洁、深邃的语言描绘了自然的宁静与空灵,展示了诗人对修行的向往和对人生意义的探索。通过观察自然景象和反思自身的境遇,诗人传递了一种追求内心宁静和超越人世痛苦的精神境界。诗词具有高度的思想性和审美价值。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
安中尚书见招同诸公登雨华台,宋代,郭祥正,
城南五里近,驱车稍停休。层台临古刹,欣陪清净游。
凭高送远目,考古思名流。更读琳琅篇,叙事何其周。
尸黎与法云,接迹居岩幽。趣将金仙谐,行匪邪径由。
至今手植松,千丈腾龙虬。悟发特异众,妙龄已依刘。
天华无根蒂,应讲来飞浮。帝释昔举手,此理谁可侔。
迩来表前踪,新亭压鳌头。空渚栖古月,大江浴清秋。
旷怀出十地,壮气横九州。三山连天门,水府卧金牛。
故国罗绮灭,深宫榛莽留。兴亡千岁间,愁绪如缲抽。
惟馀北岭云,无心自悠悠。高鸿正飞冥,网罗安得收。
公等真丈夫,问学皆渊丘。不应持使旄,归合登瀛洲。
桓桓鼎鼐司,落落金马俦。君臣若尧舜,明良互赓酬。
胡为慕瞿聃,玄微解而优。愿舒三日霖,慰此旱岁求。
乾坤涵润泽,使我醉两眸。咄嗟勿重陈,玉树后庭讴。
种松,宋代,李复,
移松自南山,昔种十三株。
连岁苦久旱,十一已凋枯。
两株偶得生,逾年未自如。
近觉稍得地,翠柯渐扶疏。
乘春抽芳心,岁长二尺余。
渐有干云势,轩昂出楸梧。
对立耸奇姿,秀发动吾庐。
纷纷视众木,雀鷇望凤雏。
清风为我来,飘爽洒我裾。
足为送老资,日待偃盖舒。
予今亦已老,顾步良踌躇。
想当千载后,黛色凌天衢。
代吉席宴都运焕章校书知府亲家致语,宋代,王子俊,
天唤风雷落诏黄,身披云锦护天章。
日随汉使旌旗暖,路入韩城草木香。
即上星辰扶北极,先持衣钵付东厢。
不知今夕端何夕,且向梅花顿举觞。
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