帝力护禅林,沧洲侧布金。
楼依水月观,门接海潮音。
开士但软语,游人多苦吟,曾同方丈宿,灯火夜沉沉。
帝力护禅林,
沧洲侧布金。
楼依水月观,
门接海潮音。
开士但软语,
游人多苦吟,
曾同方丈宿,
灯火夜沉沉。
这首诗是宋代著名政治家和文学家王安石所作。诗中描述了禅林中的一番景色,表达了作者对禅宗修行者的赞赏和思念之情。
诗的开头写道“帝力护禅林”,意味着皇帝的力量保护着禅林,使其安宁无恙。接着写到“沧洲侧布金”,沧洲指的是禅宗的道场,金指的是禅宗修行者的智慧和精神财富。这两句描绘了禅宗林庙的庄严和灿烂。
接下来的两句“楼依水月观,门接海潮音”,描绘了禅宗林庙的景色。楼阁建在水边,能观赏到美丽的水中月影,门户紧邻海潮,能听到潮水的声音。这些景象给人以宁静和舒适之感,也象征着修行者对自然界的感悟和融入。
接下来的两句“开士但软语,游人多苦吟”,表达了修行者的风范和修养。修行者谈话温和谦逊,不以权势自居,游人则多是为了寻求启示和心灵抚慰而来,他们常常在这里苦苦思索,吟诵诗篇,希望能够达到心灵的净化和升华。
最后两句“曾同方丈宿,灯火夜沉沉”,描写了作者曾与禅宗方丈一起过夜的情景。灯火昏黄,夜晚的寂静让人感到深沉。这种夜晚的氛围与修行者的默默苦思相呼应,也表达了对禅宗修行者的深深敬意。
整首诗以简洁的语言描绘了禅宗林庙的景色和修行者的境界,展现了王安石对禅宗的赞美和对修行者的敬仰之情。通过对自然景色的描绘和修行者的心境刻画,诗中透露出一种宁静、舒适和深邃的氛围,给人以心灵的启迪和思考。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
吴舍人明可徙居同徐子与刘子成二比部夜集得书字,明代,谢榛,
仙郎近卜居,几乘载图书。邻里通名后,墙头过酒初。
漏沉丹禁远,烛动碧窗虚。补衮才无暇,明朝向石渠。
三月三往大云山车中作踏青诗。同者霞伢、九姑,近现代,卢青山,
两年皆作踏青诗,去年不踏今踏之。三月三正万菲时,圈中不出岂非痴?
清明昨尽死者思,生者骀荡草摇飔。太阳未出露未晞,通衢人满落鲜曦。
我来见此意先驰,红裳绿服斗花姿。岂必更摘枝葳蕤,花不解语此能词。
车中邂逅如旧知,接谈继语无少疑;我嗟古来参商齐,人中隔胲固城池;
春有巨力通心机,势如长刀破竹枝。一车喧笑喷窗楣,路人回首皆讶奇。
旭日曈曈立山欹,红瞳逐笑随车追。我劝众女笑休飞,人间百景待人怡。
春未及见已如此,山中倘至更安持?
题耕织图二十四首奉懿旨撰 其十七 五月,元代,赵孟頫,
五月夏以半,谷莺先弄晨。老蚕成雪茧,吐丝乱纷纭。
伐苇作薄曲,束缚齐榛榛。黄者黄如金,白者白如银。
烂然满筐筥,爱此颜色新。欣欣举家喜,稍慰经时勤。
有客过相问,笑声闻四邻。论功何所归,再拜谢蚕神。
甬上耆旧诸公诗集摭拾略具独王丈麟友以流寓江都求之未得因以长句奉托嶰谷诸君,清代,全祖望,
四明潇洒王公子,野死雷塘亦可怜。宗国神伤苗稷句,门生肠断蓼莪篇。
残山剩水真无赖,破帽青衫孰与传。安得清江杜清碧,为予蓦地发遗编。
观永叔五代史,宋代,刘敞,
大均运元和,万物分一气。相杂以成文,自然故为贵。
道衰三王末,议出百家沸。仲尼日月也,薄日为之既。
春秋曰笔削,天地复经纬。大法初粲然,乱臣以为畏。
微言迨秦汉,变雅从晋魏。逐末竞锥刀,浇淳玩花卉。
安知作述本,庸识文章意。中间马与班,二子称彷佛。
犹云崇货力,尚或排刚毅。才难乃其然,可以长歔欷。
退之不为史,于道其犹未。胡为体明哲,曾是回怨诽。
国典竟芜杂,唐风亦隐厞。陵夷九易姓,祸乱森如猬。
儒术骇中绝,斯民迟攸塈。纷纭混朱紫,清浊谁泾渭。
龙飞真人出,虎变斯文蔚。天意晚有属,先生拔乎汇。
是非原正始,简古斥辞费。哀善伤获麟,疾邪记有蜚。
处心必至公,拨乱岂多讳。何必藏名山,端如避罗罻。
曰余仰炉治,有意自勍剕。踵门投耒耜,假荫亲蔽芾。
所望窥册府,无宁辱赒饩。狂者实进取,日中固必熭。
饮河虽非量,满腹尚自慰。演孔幸受经,居斋窃忘味。
送利监收,宋代,释文准,
开眼合眼,道契寰中。
东行西行,禅非物外。
大仰插锹叉手,靴里动指头。
南泉把鎌刈茅,谁人知此意。
今也道不及古,僧僧解数满肚。
但寻雪月风华,失却昔年活路。
不能返照回光,光界{左田右此}卢全露。
阿呵阿,笑倒利头陀,
风前月下啰哩啰。深夜处分诸火客,
你看是甚麽火色。
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