绕岸车鸣水欲乾,鱼儿相逐尚相欢。
无人挈入沧江去,汝死那知世界宽。
车辆在岸边绕行,车轮声响,水面已经干涸。
鱼儿们互相追逐,依然欢乐。
无人将你带入沧江去,
你的死亡又怎能知道世界的广阔?
这首诗是王安石的作品,通过描绘一幅鱼儿在干涸的水域中嬉戏的景象,表达了对生命短暂和人世无常的思考。
诗中的“绕岸车鸣水欲乾”,形象地描绘了岸边车辆的喧嚣声和水面的干涸景象,暗示着时间的流逝和生命的有限。然而,鱼儿们却依然相互追逐、欢乐着,展现出生命的顽强和活力。
接下来的两句“无人挈入沧江去,汝死那知世界宽”,表达了诗人对鱼儿生命的思考。尽管鱼儿不知道世界的广阔和沧江的浩渺,但它们的死亡也只是局限于此刻的水域。这种对生命的局限性和无知的感慨,进一步凸显了人世间的短暂和无常。
整首诗以简洁的语言描绘了一幅生命瞬息万变的画面,表达了对生命短暂和人世无常的深刻思考。它通过鱼儿的形象,引发人们对生命意义和存在价值的思考,传达了一种淡泊宁静的生活态度。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
咏柳二首,唐代,顾云,
带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。
长堤未见风飘絮,广陌初怜日映丝。
斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
乞取东风残气力,莫教虚度一年春。
玉山李道会颜则求着福庆观记以黄谷二十六咏见示用韵以寄 其三,明代,郑真,
路转溪湾山更幽,也知天意恊人谋。仙家剩有沧洲趣,画壁须烦顾虎头。
感皇恩,宋代,晁冲之,
蝴蝶满西园,啼莺无数。水阁桥南路。凝伫。两行烟柳,吹落一池飞絮。秋千斜挂起,人何处。
把酒劝君,闲愁莫诉。留取笙歌住。休去。几多春色,禁得许多风雨。海棠花谢也,君知否。
南还寻草市宅,南北朝,江总,
红颜辞巩洛,
白首入轘辕。
乘春行故里,
徐步采芳荪。
径毁悲求仲,
林残忆巨源。
见桐犹识井,
看柳尚知门。
花落空难遍,
莺啼静易喧。
无人访语默,
何处叙寒温。
百年独如此,
伤心岂复论。
游上方寺和卞长史韵,唐代,王翰,
寻幽来宝地,联辔尽佳朋。隔水微闻磬,窥林远见灯。
未谈超世法,先见小乘僧。古殿生虚籁,阴廊挂断冰。
幽轩聊借憩,高塔险难登。石钵青莲长,天香翠霭凝。
风幡生夙悟,雷鼓报晨兴。延坐分奇茗,登临挂瘦藤。
毒龙僧作伴,香象佛能乘。学道分真妄,参禅祖秀能。
悟空魔女去,入定睡蛇腾。境界清凉胜,山林气象增。
雅怀端可重,尘抱不须矜。暂结跏趺坐,心源返照澄。
陈觉放还至泰州,以诗见寄,作此答之,唐代,徐铉,
朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。
河出荣光,唐代,张良器,
引派昆山峻,朝宗海路长。千龄逢圣主,五色瑞荣光。
隐映浮中国,晶明助太阳。坤维连浩漫,天汉接微茫。
丹阙清氛里,函关紫气旁。位尊常守伯,道泰每呈祥。
习坎灵逾久,居卑德有常。龙门如可涉,忠信是舟梁。
贺春卿拜资政殿学士移西京留守,宋代,刘敞,
自昔东郊择股肱,至今筦钥委名卿。官仪高出金华殿,地理雄专北斗城。
宝带别兼天马赐,彩衣仍照玉符明。正风鼓动周南什,和气销除武库兵。
听讼甘棠从勿剪,攀辕旧吏不胜情。千年重得吴公守,门下无由望贾生。
建炎丞相成国吕忠穆公退老堂 其二,宋代,王绹,
巨力曾扶国步安,功成犹未鬓毛斑。天心正佑宋无极,人意讵容公久闲。
裴令纵能娱绿野,谢公可是老东山。何当鼓棹轻千里,款奉清谈宴俎闲。
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