莫疑禅伯未知禅,莫笑仙翁不学仙。
灵骨肯传黄蘖烬,真心自放赤松烟。
莲华世界何关汝,楮叶工夫浪费年。
露鹤声中江月白,一灯岑寂拥书眠。
不要怀疑禅道的伯父是否了解禅宗的境界,
不要嘲笑仙翁不学习仙道。
灵骨是否能传承黄蘖燃烧的遗烬,
真诚的心灵自然散发赤松的烟雾。
莲花盛开的世界与你何干,
纸张被浪费的日子已经够多了。
夜晚露水滴下,白色江月中传来鹤鸣声,
一盏明灯静静地照耀,拥有书本的人入眠。
《莫疑》这首诗词表达了作者对人生的思考和对修身养性的追求。王安石以禅宗和道家的哲学思想为基础,表达了他对人们不应怀疑禅宗境界和追求道家仙道的态度。他认为真诚的心灵能够自然散发出内心的善意,就像赤松散发烟雾一样。他呼吁人们不要被世俗的物质迷惑,不要将时间浪费在无意义的事情上,而要专注于心灵的修养和追求真理。
诗中的莲华世界和楮叶工夫是对世俗人生和纸醉金迷的批判。莲花世界的意象象征着纯净和超越尘世的境界,而楮叶则代表了白纸,暗指人们对物质的追求和浪费时间在琐碎事务上。王安石通过这两个意象告诫人们不要迷失在功名利禄的追逐中,要追求内心的宁静和真理。
最后两句描绘了夜晚的宁静景象,鹤鸣声和江月的美景给人一种宁静和安详的感觉。一盏明灯的光芒照耀着拥有书本的人,寓意着人们通过学习和修养来达到心灵的宁静和安定。
总的来说,《莫疑》这首诗词通过禅宗和道家的哲学思想,表达了王安石对人生的思考和对内心修养的追求。他呼吁人们不要迷失在功名利禄的追逐中,而要追求真理和内心的宁静。这首诗词以简洁明快的语言抒发了王安石深邃的思想和对人生的感悟,具有较高的艺术价值。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
金门寺中见李西台与二钱(惟演易)唱和四绝,宋代,苏轼,
帝城春日帽檐斜,二陆初来尚忆家。
未肯将盐下莼菜,已应知雪似杨花。
生平贺老惯乘舟,骑马风前怕打头。
欲问君王乞符竹,但忧无蟹有监州。
皆世所传钱氏故事。
西台妙迹继杨风,无限龙蛇洛寺中。
一纸清诗吊兴废,尘埃零落梵王宫。
五季文章堕劫灰,升平格力未全回。
故知前辈宗徐庚,数首风流似玉台。
滕达道挽词二首 其二,宋代,苏轼,
云梦连江雨,樊山落木秋。公方占贾鵩,我正买龚牛。
共有江湖乐,俱怀畎亩忧。荆溪欲归老,浮玉偶同游。
肮脏仪刑在,惊呼岁月遒。回头杂歌哭,挽语不成讴。
满江红·遥望中原,宋代,岳飞,
遥望中原,荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护,凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿,风尘恶。
兵安在?膏锋锷。民安在?填沟壑。
叹江山如故,千村寥落。
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游,骑黄鹤。
沁园春 晁共道侍郎生日,宋代,王千秋,
豆蔻娇春,烟花羞暖,物华渐嘉。也不须莺怨,桃封绛萼,也不须蜂恨,兰郁金芽。
料是东君,都将和气,分付清丰诗礼家。充闾庆,有青毡事业,丹凤才华。
乘槎。早上云霞。侍祠甘泉瞻羽车。试笑凭熊轼,嘉禾合穗,进思鱼钥,菡萏骈花。
萧寇勋名,龚黄模样,入拜行趋堤上沙。今宵里,且觥船满棹,醉帽敧斜。
游定林院,宋代,岑象求,
野阔莲宫迥,楼台半倚山。地联巴峡近,门对濮溪湾。
柏径松烟湿,石房雨藓斑。白云邀客住,明月伴僧閒。
经梵喧哗外,香灯杳霭间。胜游成邂逅,危搆喜跻攀。
世路诚何极,尘心久欲还。輶车正催发,缓步出重关。
次韵江元寿题宁境寺湖光亭,宋代,沈与求,
客行终日厌区区,暂借晴光照坐隅。水漾龙鳞浮窣堵,莼开雉尾供伊蒲。
欲随渔子飞双桨,似与仙翁在一壶。目乱风埃知有几,肯来幽处濯缨无。
依韵和徐大夫凤凰池九首 其三,宋代,陆佃,
池就台成竟大奇,画堂新燕亦差池。人非杨柳看来瘦,春有梅花探得知。
华发渐惊强半白,素娥曾与第三枝。海邦莫道无宾客,冠盖如今盛一时。
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