赠王居士

武林王居士,与子俱学佛。

以财供佛事,不自费一物。

859

诗文译文

赠送给王居士

武林王居士,与他的子孙一起学习佛法。

他用自己的财富来供养佛教事业,毫不自私地不自己占用一件。

诗文简析

这首诗是宋代文学家王安石所写,描述了一个名叫王居士的人物。王居士是一个虔诚的佛教信徒,他与他的子孙一起专心致志地学习佛法。与一般人不同的是,王居士不仅自己修行,还用自己的财富来供养佛教的事业,以支持佛教的发展和传播。令人钦佩的是,他并不自私地保留一点财富,完全将财富用于佛教事业,表现出他对佛法的虔诚和慷慨。

诗文赏析

这首诗表达了王安石对王居士的敬佩和赞颂。王居士以其学佛虔诚和供养佛教的慷慨行为,展现了一种高尚的品德和精神追求。他不仅追求个人的修行,更注重佛教事业的发展,将自己的财富无私地奉献出来,为佛教的繁荣贡献力量。这种行为彰显了他对佛法的信仰和对众生的关怀,同时也凸显了他作为佛教信徒的崇高境界。

通过这首诗,王安石向读者展示了王居士的美德和慷慨精神,传达了对佛教信仰和行善行为的肯定和赞扬。诗中简洁而富有力量的表达方式,使人们对王居士的崇敬之情油然而生,同时也引发人们对佛教精神和慈善行为的思考。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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冲雪至余庆觉林雪连日不止,宋代,陆游,

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忆临川旧游,宋代,晏殊,

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秘诀歌,唐代,吕岩,

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春日雨中即事,唐代,王翰,

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题菊,唐代,王翰,

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老卒,唐代,郭震,

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江村

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江村,唐代,刘驾,

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相承几十代,居止连茅屋。四邻不相离,安肯去骨肉。
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793

乡人言

乡人言,宋代,张舜民,

郴江有奇石,似牛伏岸侧。

乡人久相传,过者有颠覆。

我与乡人谋,凿去可勿留。

祇消一日力,得弭千岁忧。

乡人顾我笑,官必有闇拙。

大者不能图,小者安能说。

方今民间事,颇有急於石。

当官贵居事,能不闲采拾。

我有本多田,今乃身无居。

虽有儿女辈,售人为婢奴。

破家不足恡,所恨骨肉离。

官今将骨肉,好去将何之。

我虽有田里,亦闻官念此。

念此不能为,何用居官尔。

乃指江中石,此物如有神。

不覆廉善士,独倾贪虐人。

官今幸过此,行李都无害。

将我言日思,勿为贫贱懈。

我闻乡人言,背颡俱汗流。

欲问破家因,恐为明者羞。

442

句 其二十七

句 其二十七,宋代,张舜民,

人拾为衔真可惜,皮开子落不论钱。

797

明镐学士领漕益州

作者:韩琦(宋代)

明镐学士领漕益州,宋代,韩琦,

忠臣重此过邛崃,经计才优帝命谐。县弩清尘资远抚,史彤修职峻荣阶。

蜀天星入人先候,剑路铭昏藓半埋。锦里万家迎使旆,壶浆应释去思怀。

922

寄韩仲止主簿

作者:赵蕃(宋代)

寄韩仲止主簿,宋代,赵蕃,

海内知名长少公,在今谁复可同风。

可怜籍湜今头白,空复挂名家集中。

717

简徐季益二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

简徐季益二首 其二,宋代,赵蕃,

好士今谁是,怜才亦漫云。讵须随进士,直拟慕徵君。

确论终当有,浮言断莫闻。儿曹与馀子,录录更纷纷。

666

罗浮宝积寺

作者:芮烨(宋代)

罗浮宝积寺,宋代,芮烨,

木落天寒山气沈,年华客意共萧森。

偶于佳处发深省,其实宦游非本心。

红日坐移钟阁影,白云闲度石楼阴。

还家莫话神仙事,老不宽人雪满簪。

958

次韵和应之判官宠示之作

次韵和应之判官宠示之作,宋代,毕仲游,

青衫补绽发鬅松,未信无文可送穷。醉入南山题石虎,梦回西洛赋惊鸿。

君才特起如秋鹗,我病微吟若夏虫。场屋旧游都老大,可怜乐事转头空。

997

幽栖三首

作者:苏籀(宋代)

幽栖三首,宋代,苏籀,

去去追濠濮,悠悠平渭莘。

荒凉罗雀处,寤寐叱牛频。

鸮炙逢希阔,萍虀适醖醇。

自谋蝼蚁穴,何以拯斯人。

654
古文诗经

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