斋禁虽严异太常,萧然高卧意何长。
烟含欲暝宫庭紫,日映新秋省闼黄。
壮节易摧行踽踽,华年相忠去堂堂。
追攀坐叹风尘隔,空听钧天梦帝乡。
斋禁虽然严格,却与太常不同,
我静静地躺在高处,思绪何时才能长久?
烟雾中含着暮色,宫庭呈现紫红色,
阳光映照下,新秋的朝廷门闾泛黄。
壮节容易受挫,我孑然一身行走,
年华正年轻,相忠诚的人已离去,他们曾气宇轩昂。
回首往事,我坐下叹息,风尘隔绝了我的追求,
只能空闻天子之音,梦想着帝王的乡土。
《次韵东厅韩侍郎斋居晚兴》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。
这首诗词写的是王安石晚年时的心境和情感。诗人描述了自己在斋居中的孤独与无奈,以及对壮志难酬和逝去的年华的感慨。
首先,诗人提到斋禁虽然严格,但他和太常(指太常寺,官署之一)的情况不同,表明他在政治上并不得势,与当时的朝廷形势相违背。然后他以高处的卧榻为喻,表达了自己内心的孤独和寂寞,思绪无法长久定格。
接下来,诗人通过描绘烟雾和阳光的景象,表达了对时光流逝的感叹。烟雾蒙蔽了宫廷,暗示着岁月的渐暮,而阳光照耀下的朝廷则泛黄了,象征着时光的流转和人事的更迭。
诗的后半部分,诗人表达了自己壮志难酬的遭遇和对逝去华年的怀念。他形容自己行走时孤独无依,而那些曾经忠诚的人已经离去,他们曾经风华正茂、气宇轩昂。诗人坐着回首往事,感叹自己追求的目标被风尘隔绝,只能空想听闻天子的声音,梦想着帝王的乡土。
整首诗以自己的亲身经历和情感为主线,表达了诗人对时光流逝和壮志难酬的痛感,以及对逝去年华和追求目标的怀念。通过对个人感受的描绘,诗人表达了他对现实的无奈与不满,以及对理想和追求的执着。这首诗词通过深刻的意象和内心的思考,展现了王安石独特的写作风格和对于这首诗词的进一步分析
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
无酒叹,宋代,陆游,
不用塞黄河,不用出周鼎,但愿酒满家,日夜醉不醒;不用冠如箕,不用印如斗,但愿身强健,朝暮常饮酒。
造物不少恕,虐戏逐段新,坐令古铜榼,经月常生尘。
平生得酒狂无敌,百幅淋漓风雨疾。
造物欲以醒困之,此老醒狂君未知。
题唐德明秀才玉立斋,宋代,杨万里,
坡云无竹令人俗,我云俗人正累竹。
玉立斋前一万竿,能与主人相对寒。
看竹哦诗笔生力,山童怪予遽忘食。
不但不可一日无,斯须无此看何如。
诗成欲写且复歇,恐竹嫌诗未清绝。
丁宁一竿不可除,竹亦何曾减风月。
诗偈 其三十五,唐代,庞蕴,
楞伽宝山高,四面无行路。惟有达道人,乘空到彼处。
罗汉若悟空,掷锡腾空去。缘觉若悟空,醒见三生事。
菩萨若悟空,十方同一处。诸佛若悟空,妙理空中住。
空理真法身,法身即常住。佛身祇这是,迷人自不悟。
一切若不空,苦厄从何度。
次韵孙少述二首 其二,宋代,刘攽,
为贫始愿仕,逢辰叨典州。朴直守故学,迟暮悲旧游。
此邦诗书林,处士原宪俦。怪我何所为,千骑居上头。
君恩重泰山,未有毫发酬。远惭遂初赋,清节第一流。
桑榆不相遗,欢笑脱羁愁。
子远使君出守广汉始获倾盖诸官赋诗赠别某广,宋代,张栻,
地生落南州,分与岷峨疎。
朅来荆江上,所忻近乡闾。
吾乡多隽豪,杂遝来舟车。
时从说情话,颇觉中怀舒。
中间识胡公,粹美真璠玙。
心远气自静,话简意有余。
向来有推毂,入校中秘书。
名场万夫立,人亟我则徐。
拳拳抱忠爱,百虑才一摅。
白云已在望,思亲惜居诸。
乞州枌榆边,政以便版舆。
同舍挽不住,清风挟归裾。
观君进退间,此岂为名誉。
春帆肯小驻,论父良慰予。
爱君秉质高,且复富蓄储。
任重则道无,原言勿踟蹰。
吾州得贤牧,父老想乐胥。
我亦有一廛,径思归荷锄。
和吴仲庶龙图寄德仁致政比部二首,宋代,苏颂,
道骨仙风擅世华,肯将璠玉混泥沙。
潜郎未老辞朝路,傲吏归来学道家。
逸似子荆将潄石,清如中散本餐霞。
应思平日市朝客,缰鏁拘挛正可嗟。
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