家山忘了脚腾腾,试作巴谈却解譍。
不为游人问乡里,岂知身是锦城僧。
天圣二僧皆蜀人,不见,留二绝。
家山忘了脚腾腾,试作巴谈却解譍。
不为游人问乡里,岂知身是锦城僧。
这首诗词描述了苏轼对两位蜀地的僧人的思念和敬仰之情。这两位僧人被称为\"天圣二僧\",他们都来自蜀地(今四川地区)。作者在诗中表达了自己对他们的遗憾,因为无法与他们相见,只能通过写诗来表达自己的思念之情。苏轼忘记了自己的家乡山川,但却试图以巴蜀的话语来解释自己的感受。他不愿意为游人询问家乡的情况,因为他自己已经成为了锦城(指成都)的僧人。
这首诗词表达了苏轼对蜀地僧人的敬仰和思念之情。虽然作者无法与这两位僧人相见,但通过诗歌的表达,他将自己的感受传达了出来。诗中的\"天圣二僧\"是对这两位僧人的尊称,彰显了他们在佛教界的地位和声望。苏轼忘记了自己的家乡山川,说明他对这两位僧人的景仰超越了对家乡的思念。他试图用巴蜀的话语来解释自己的感受,展现了他对蜀地文化的关注和认同。最后一句\"岂知身是锦城僧\"表明苏轼自己已经在锦城成为了一位僧人,这也是他对自己身份的一种自嘲和自省。
整首诗词情感真挚,用意深远。通过对蜀地僧人的思念,苏轼表达了对佛教文化的敬仰和对蜀地文化的关注。同时,他也通过自嘲和自省展现了对自己身份的思考。这首诗词凝练而含蓄,给人以思考和回味的空间。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
观出猎,明代,史谨,
滇阳地阔平如掌,银汉无云气清朗。五陵公子猎秋风,快马踏沙蹄不响。
三千健儿意气同,手撚羽箭腰悬弓。杀声日暮动南极,远近一过山林空。
良犬争驰疾于电,狡兔呜呼命如线。苍鹰脱鞲云际来,击落鴐鹅翅为剑。
旌旗翩翩晚明灭,黄尘涨天笳鼓咽。青兕玄熊马上驮,争还喜似成功捷。
山河混一升平久,此乐何须印如斗。视我区区草莽臣,壮心不在诸公后。
蝶恋花(自东江乘晴过_颐渚园小饮),宋代,程垓,
晴带溪光春自媚。绕翠萦青,来约东风醉。云补断山疏复缀。雨回绿野清还丽。
拄杖不妨舒客意。临水人家,问有花开未。江左风流今有几。逢春不要人憔悴。
念奴娇(寿朋友),宋代,吴季子,
雪罗初试,过赐衣时节,才三四日。记得延陵公子宅,麟角当年新绂。半刺名家,一经奥学,是青云人物。如何华发,蒲轮未聘遗逸。
问讯怨鹤惊猿,不妨俱隐,且逍遥丈室。有子传家经可教,况有东皋种秫。醉里乾坤,间中日月,便是长生术。瑶池宴後,剩看几度桃实。
行路难 其一,明代,冯溥,
长安豪贵起大屋,日食万钱苦未足。洛阳年少来上书,旁观笑破绛灌腹。
昔日信陵谋孔艰,车骑喧阗老抱关。太史犹记东门里,过者徘徊不忍还,呜呼蹑屩担簦日三喟,人生报恩会有地。
水调歌头·闻道不嫌晚,宋代,夏元鼎,
闻道不嫌晚,悟了莫悠悠。过时不炼,今生乌兔恐难留。些子乾坤简易,不问在朝居市,达者尽堪修。火候无斤两,大药本非遥。
守旁门,囚冷屋,望升超。迷迷相授,生死不相饶。未识先天一气,孰辨五行生克,不向眼前求。试道工夫易,福薄又难消。
吕文靖,宋代,岳珂,
嘉定乙亥,珂丞军器,居于宝莲。邻有善士,曰范择能,实祖太史。
百年相承,文献攸萃。暇日启钥,抉奇出秘。有三轴者,实公程艺。
捧玩再拜,始识公字。丁丑禾兴,刻置官寺。枣肥失态,莫尽体势。
粤来维扬,岁在癸未。客出公帖,相示叹喟。如昔所见,毫发毕似。
于翰墨间,更著风谊。客谓此书,伐木无愧。亟以归我,备名臣体。
琼函锦缲,明窗棐几。时一展玩,若锵剑佩。是岁七月,日维乙巳,淮海堂下,清阴蔽芾。
我时受藏,午暑犹炽。月纪岁合,时又其位。于日之吉,与初览对。
载见载识,若合符契。岂非天耶,尚勿失坠。
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