安西老守是禅僧,到处应然无尽灯。
永夜出游従万骑,诸羌入看拥千层。
便因行乐令投甲,不用防秋更打冰。
振旅归来还侍燕,十分宣劝恐难胜。
安西老守是禅僧,
到处应然无尽灯。
永夜出游従万骑,
诸羌入看拥千层。
便因行乐令投甲,
不用防秋更打冰。
振旅归来还侍燕,
十分宣劝恐难胜。
这首诗词描绘了苏轼观赏灯会的场景。诗中提到了一个名叫安西老守的禅僧,他到处点燃无尽的灯火,使得整个夜晚充满了灯光。苏轼和众多的骑士一起出游,而蛮夷羌族的人们也纷纷前来观看灯会,灯火照亮了千层楼阁。这样的景象让人感到愉悦和热闹。
诗人提到了行乐令,意味着在这样的欢乐氛围中,不必担心寒冷的秋天和冰冻的寒冷。他们尽情享受着灯会的乐趣。然后,诗人回到了家中侍奉着燕子,这里可以理解为他回到了自己的居所,继续过着平凡的生活。但他对他人传达了他在灯会中所感受到的喜悦和宣扬灯会的重要性。然而,他也意识到要把这种乐趣和喜悦传递给别人并不容易。
这首诗词通过描绘灯会的热闹景象,表达了作者苏轼在欢乐的氛围中所感受到的喜悦和对生活的享受。诗中运用了对比的手法,将安西老守点燃的无尽灯火与诸羌人拥千层的灯光形成鲜明的对比,突出了灯会的盛况和热闹。在这样的环境中,诗人感受到了行乐的愉悦,他不再担心寒冷的秋天和冰冻,而是尽情享受灯会的乐趣。
然而,诗人在最后几句表达了一丝忧虑。他回到家中侍奉燕子,回归平凡的生活,但他深知要将自己在灯会中的喜悦和对灯会的宣扬传递给他人并非易事。这种忧虑和思考使得整首诗词更加丰富和深刻。
总的来说,这首诗词通过描绘灯会的欢乐场景,表达了作者对生活的乐观态度和对快乐的追求。同时,诗人也在其中反思人与人之间的沟通和理解的难题。这使得这首诗词具有了更深层次的含义,让读者在欣赏诗词的同时也能思考生活和人际关系的意义。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
水调歌头·巩采若寿,宋代,辛弃疾,
泰岳倚空碧,汶□卷云寒。萃兹山水奇秀,列宿下人寰。八世家传素业,一举手攀丹桂,依约笑谈间。宾幕佐储副,和气满长安。
分虎符,来近甸,自金銮。政平讼简无事,酒社与诗坛。曾看沙堤归去,应使神京再复,款曲问家山。玉佩揖空阔,碧雾翳苍鸾。
千秋万岁,宋代,李冠,
杏花好、子细君须辨。比早梅深、夭桃浅。把鲛绡、淡拂鲜红面。蜡融紫萼重重现。烟外悄,风中笑,香满院。
欲绽全开俱可羡。粹美妖娆无处选。除卿卿似寻常见。倚天真、艳冶轻朱粉,分明洗出胭脂面。追往事,绕芳榭,千千遍。
夜游宫(般涉·第二),宋代,周邦彦,
客去车尘未敛。古帘暗、雨苔千点。月皎风清在处见。奈今宵,照初弦,吹一箭。
池曲河声转。念归计,眼迷魂乱。明日前村更荒远。且开尊,任红鳞,生酒面。
宿庐山栖贤寺,示如清长老,宋代,杨万里,
清风迎衣襟,白云捧脚底,
飘然径上庐山头,谁道栖贤三十里。
乡禅引到狮子峰,旃檀喷出香雾浓。
此一辨香为五老。一笑问我颜犹红。
右看南狱左东海,方丈祝融抹轻黛。
群仙遥劝九霞觞,金盘玉箸鲸鱼脍。
急呼清风与白云,送我更往会列真。
乡禅恐我忽飞去,挽著衣襟复留住。
下视落星石一拳,长江一线湖一涓。
醉掬玉渊亭下泉,磨作墨汁洒醉篇。
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