安西老守是禅僧,到处应然无尽灯。
永夜出游従万骑,诸羌入看拥千层。
便因行乐令投甲,不用防秋更打冰。
振旅归来还侍燕,十分宣劝恐难胜。
安西老守是禅僧,
到处应然无尽灯。
永夜出游従万骑,
诸羌入看拥千层。
便因行乐令投甲,
不用防秋更打冰。
振旅归来还侍燕,
十分宣劝恐难胜。
这首诗词描绘了苏轼观赏灯会的场景。诗中提到了一个名叫安西老守的禅僧,他到处点燃无尽的灯火,使得整个夜晚充满了灯光。苏轼和众多的骑士一起出游,而蛮夷羌族的人们也纷纷前来观看灯会,灯火照亮了千层楼阁。这样的景象让人感到愉悦和热闹。
诗人提到了行乐令,意味着在这样的欢乐氛围中,不必担心寒冷的秋天和冰冻的寒冷。他们尽情享受着灯会的乐趣。然后,诗人回到了家中侍奉着燕子,这里可以理解为他回到了自己的居所,继续过着平凡的生活。但他对他人传达了他在灯会中所感受到的喜悦和宣扬灯会的重要性。然而,他也意识到要把这种乐趣和喜悦传递给别人并不容易。
这首诗词通过描绘灯会的热闹景象,表达了作者苏轼在欢乐的氛围中所感受到的喜悦和对生活的享受。诗中运用了对比的手法,将安西老守点燃的无尽灯火与诸羌人拥千层的灯光形成鲜明的对比,突出了灯会的盛况和热闹。在这样的环境中,诗人感受到了行乐的愉悦,他不再担心寒冷的秋天和冰冻,而是尽情享受灯会的乐趣。
然而,诗人在最后几句表达了一丝忧虑。他回到家中侍奉燕子,回归平凡的生活,但他深知要将自己在灯会中的喜悦和对灯会的宣扬传递给他人并非易事。这种忧虑和思考使得整首诗词更加丰富和深刻。
总的来说,这首诗词通过描绘灯会的欢乐场景,表达了作者对生活的乐观态度和对快乐的追求。同时,诗人也在其中反思人与人之间的沟通和理解的难题。这使得这首诗词具有了更深层次的含义,让读者在欣赏诗词的同时也能思考生活和人际关系的意义。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
龙潭瀑,近现代,黄公渚,
攒峰去天无一尺,两崖争路不容隙。匹练皑皑百丈悬,四叠界破山光碧。
吹漂溅沫随风翻,如倒天瓢倾玉液。澄潭方暑飒先秋,恍入冰壶濯魂魄。
大声震谷訇雷霆,昼夜奔腾欲穿石。直疑泉源上与天河通,不然何以淙淙不涸自今昔。
【双调】庆东原 海来阔风波,元代,张养浩,
海来阔风波内,山般高尘土中,整做了三个十年梦。被黄花数丛,白云几峰,惊觉周公梦。辟却凤凰池,跳出醯鸡瓮。
人羡麒麟画,知他谁是谁?想这虚名声到底原无益。用了无穷的气力,使了无穷的见识,费了无限的心机。几个得全身,都不如醉了重还醉。晁错原无罪,和衣东市中,利和名爱把人般弄。付能刓刻成些事功,却又早遭逢著祸凶。不见了形踪,因此上向鹊华庄把白云种。
鹤立花边玉,莺啼树杪弦,喜沙鸥也解相留恋。一个动开锦川,一个啼残翠烟,一个飞上青天。诗句欲成时,满地云撩乱。
谢刘纯父惠木绵布,宋代,谢枋得,
嘉树种木绵,天何厚八闽。
厥土不宜桑,蚕事殊艰辛。
木绵收千株,八口不忧贫。
江东易此种,亦可致富殷。
奈何来瘴疠,或者畏苍旻。
吾知饶信间,蚕月如岐邠。
儿童皆衣帛,岂但奉老亲。
妇女贱罗绮,卖丝买金银。
角齿不兼与,天道期平均。
所以木绵值利,不畀江东人。
避秦衣木叶,矧肯羞悬鹑。
天下有元德,孔融愿卜邻。
绨袍望不及,共裘志自仁,
物意皆可珍。洁白如雪积,
丽密过绵纯。羔缝不足贵,
狐腋难拟伦。絺纩皆作贡,
此物不荐陈。岂非神禹意,
隐匿遗小民。诗多草木名,
笺疏欲谆谆。国家无楚越,
欲识固无因。剪裁为大裘,
穷冬胜三春。拜嘉重感激,
触物尤酸辛。吁嗟彼寒谷,
邹律今不神。三宫坐穹庐,
雨雪或十旬。安得遗此惠,
飞到君王身。塞上寒堕指,
挟纩谁为温。人各赐两端,
费银二万斤。大军四十万,
谈笑却胡尘。感君道义交,
何异骨肉亲。可与知者道,
众人笑且嗔。玉案未能报,
琼琚情则真。春秋二百年,
币交几君臣。季札有赠限,
云山操为吴子才赋,宋代,严羽,
山巃嵷兮白云,云冥冥兮高山。若有人兮居其閒,超逍遥兮盘桓。
芸栌兮菌桷,罗橘柚兮为堂,涂予室兮枫香。揽葛藟兮为帷,虈蕶杂兮佩帏。
穹岫兮玄崖,瀑流兮相豗,皎积雪兮奔雷。攒林杳其蔽日兮,挂飞猱之清哀。
云中之君兮骑白鹿,山灵缤兮下空谷,风萧萧兮灌木。
云山兮幽幽,羌踯躅兮夷犹。惆怅兮余怀,非夫君兮谁思。
投余簪兮太息,从夫君兮归来。
多悔,明代,卢若腾,
平生多悔事,尤多文字悔;乐道人之善,笔墨无匿彩。
所期励姱修,臭味芬兰茞;乃因习俗移,面目幻傀儡。
远者十馀年,近仅三两载;多少深情者,抵掌笑吾騃。
人具圣贤资,讵可逆忆待;吾自存吾厚,虽悔不忍改。
东黄四景为族叔祖方轩先生赋 其三 品树成阴,明代,黄仲昭,
吾家迁莆岁月深,旧栽品树参天青。况复先人多种德,直与兹树同敷荣。
庆流孙子昌而炽,适当品树成阴际。因知树乃德之符,神僧特识苍天意。
世运推移树已薪,祖宗德泽应长存。一德相承能不替,会看孙子重振振。
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