今日云山堂上客。明朝真个云山隔。人不似行云。相随长短亭。
堂空歌韵响。清切缘云上。留住莫教飞。怕如人别离。
今天云山堂上的客人,明天真的云山相隔。
人们不像行云般自由自在,只能相随于短暂的别坐之间。
堂中空荡荡的歌声回响,清脆悦耳,如云上的音乐。
请你停留下来,不要让它飞走。
怕像人们离别一样,让人心感到痛苦。
《菩萨蛮(德舆饯别坐间作)》描述了一种别离的情感和对时光流逝的感叹。诗人通过云山堂上的客人和明朝云山的隔离形象,表达了人与人之间短暂相聚和永恒分离的现实。他感叹人的生命如行云般短暂,无法像云一样自由地往来。诗中的堂空歌韵和缘云上的音乐,是对美好时光的留恋和追忆,同时也带有对时光流逝的忧虑和无奈。最后,诗人表达了对别离的害怕,意味着他对离别和分别的痛苦感同身受。
管鉴字明仲,龙泉(今属浙江)人,徙临川(今江西抚州)。乾道九年(1173),范成大制置四川后东归,道经峡州,时管鉴为峡州守,见范成大 《吴船录》 。淳熙十三年(1186)任广东提刑,改转运判官,官至权知广州经略安抚使。词题所署干支,最迟者为甲辰生日,盖淳熙十一年(1184)。有 《养拙堂词》 一卷。
游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵,宋代,王撝,
嵯峨武夷山,中有梁栋姿。
凤凰鸣高岗,隐见视其时。
孰若阿房宫,下容五丈旗。
孰奏箫韶乐,和声召来仪。
才大古人用,论高人先知。
晦翁千载人,源流有余师。
衣传正大学,时吐蹇谔辞。
国步方险艰,忧端终南齐。
袖有济时策,真言琅玕披。
忠嘉计稷契,不事激与随。
辩论黼座侧,听纳天颜怡。
林林陛楯郎,相顾胥叹咨。
中有张万福,拜贺太平基。
正赖中流柱,障澜使东之。
胡为勇於去,神龙不容羁。
平生廉靖操,为国张四维。
西风送汉节,凛凛和霜威。
皇华驰周显,书锦辉绣衣。
沮台占二星,今夕躔已移。
江右九州地,俗弊民已疲。
高褰赤帷裳,下照及隐微。
刑清民乃服,莠除昔始滋。
烹鲜戒政扰,漏鱼宁纲稀。
要令珥笔俗,洗心学书诗。
更令佩犊子,竭力事耘耔。
鄱江歇澜波,贯索韬光辉。
丕变东楚俗,若咏洙泗涯。
小试大儒效,泰山一毫釐。
宁如立本朝,措世复雍熙。
无容孔席暖,伫兴宣室思。
归来纳绛节,平登黄扉叶。
富贵推不去,乘留复须疑。
后和陶诗,明代,童冀,
我昔少年日,无事幸休居。佩弦戒性缓,每师董安于。
迨兹桑榆景,始悟失东隅。屡将孱弱躯,触冒风波途。
严冬朔风急,夜绝高邮湖。岂不幸利涉,为计良已疏。
古人戒垂堂,况我疾病余。前途谅多险,欲悔将焉如。
度支苏员外耆以再续翰林志见遗辄成酬赠,宋代,宋庠,
先烈光朝右,英才出庆馀。
公卿太丘世,父子马谈书。
首牍标宸藻,联篇叙禁庐。
摛华毛得凤,刊画鲁无鱼。
当备芸签目,俄光瓮牖居。
汉家求异说,高致掩虞初。
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