今日云山堂上客。明朝真个云山隔。人不似行云。相随长短亭。
堂空歌韵响。清切缘云上。留住莫教飞。怕如人别离。
今天云山堂上的客人,明天真的云山相隔。
人们不像行云般自由自在,只能相随于短暂的别坐之间。
堂中空荡荡的歌声回响,清脆悦耳,如云上的音乐。
请你停留下来,不要让它飞走。
怕像人们离别一样,让人心感到痛苦。
《菩萨蛮(德舆饯别坐间作)》描述了一种别离的情感和对时光流逝的感叹。诗人通过云山堂上的客人和明朝云山的隔离形象,表达了人与人之间短暂相聚和永恒分离的现实。他感叹人的生命如行云般短暂,无法像云一样自由地往来。诗中的堂空歌韵和缘云上的音乐,是对美好时光的留恋和追忆,同时也带有对时光流逝的忧虑和无奈。最后,诗人表达了对别离的害怕,意味着他对离别和分别的痛苦感同身受。
管鉴字明仲,龙泉(今属浙江)人,徙临川(今江西抚州)。乾道九年(1173),范成大制置四川后东归,道经峡州,时管鉴为峡州守,见范成大 《吴船录》 。淳熙十三年(1186)任广东提刑,改转运判官,官至权知广州经略安抚使。词题所署干支,最迟者为甲辰生日,盖淳熙十一年(1184)。有 《养拙堂词》 一卷。
咏物体六十六首 其五 梨花,明代,王世贞,
暖雪柔芳出锦除,怪来蜂蝶尽揶揄。晨妆未散垂垂粉,晚泪初匀簌簌珠。
愁对峭风时欲语,梦回残月意同孤。莫言零落无人问,自有冰心在玉壶。
御街行·夭非华艳轻非雾,宋代,欧阳修,
夭非华艳轻非雾。来夜半、天明去。来如春梦不多时,去似朝云何处。乳鸡酒燕,落星沈月,紞紞城头鼓。参差渐辨西池树。朱阁斜欹户。绿苔深径少人行,苔上屐痕无数。遗香馀粉,剩衾闲枕,天把多情赋。
桧花,宋代,刘敞,
百花乘春辉,红白相妩媚。暂开已半落,过眼如梦寐。
繁奢能几时,寂寞都埽地。儿童惜徘徊,妇女瞻歔欷。
中庭两桧树,百尺浮云际。芳意不玩俗,秀色亦自喜。
绿烟凝参差,金粟点细碎。霏霏堕疏香,袅袅隔清吹。
足明后凋节,不与众草类。忽思折瑶花,自放天宇外。
谢胡丞寄锡泉十瓶,宋代,郭祥正,
怜我酷嗜茗,远分名山泉。兹山固多锡,泉味甘尤偏。
幸遇佳客便,十缸附轻船。开缸漱清泠,不待同茗煎。
想君民事休,时时造泉边。入碾龙凤碎,浮瓯乳花圆。
一啜未能止,七杯誇玉川。两腋生清风,飞逐蓬莱仙。
江心与谷帘,较之孰为妍。欲报吾子惠,仍思陆生贤。
癸巳岁除夜诵孟浩然归终南旧隐诗有感戏效沈休文八咏体作 其三 不才明主弃,宋代,程俱,
沃壤有多稼,良工无废材。固知时不弃,正坐老无媒。
病骥终难驾,寒花不易开。古来天下士,取次没蒿莱。
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