浣溪沙(四之三)

作者:张纲(宋代)

象服华年两鬓青。喜逢生日是嘉平。何妨开宴雪初晴。
酒劝十分金凿落,舞催三叠玉娉婷。满堂欢笑祝椿龄。

945

诗文译文

青丝如同华服般垂下,年华已经不再年轻。

喜庆的生辰遇上了嘉平。

何妨让宴会在初晴的雪中开启,

酒杯中的酒劝饮得十分尽兴,

舞蹈催促着优雅的女子三次叠起玉簪。

整个宴堂洋溢着欢笑,祝贺椿龄寿辰。

诗文简析

诗词:《浣溪沙(四之三)》

朝代:宋代

作者:张纲

象服华年两鬓青,

喜逢生日是嘉平。

何妨开宴雪初晴,

酒劝十分金凿落,

舞催三叠玉娉婷。

满堂欢笑祝椿龄。

诗文赏析

这首诗描绘了一个生日宴会的场景,诗人以独特的方式表达了对寿星的祝福和庆贺。整首诗以美好的意境和欢庆的氛围展现了生日宴会的喜悦和快乐。

首句“象服华年两鬓青”,通过象征性的表达,将诗人自己的青春与生日寿星联系起来,形成对比,强调了时间的流逝和年龄的增长。同时,象服华年也暗示了宴会的盛大和华丽。

接下来的两句“喜逢生日是嘉平,何妨开宴雪初晴”描绘了宴会举办的时机和气候。生日遇上了嘉平,表达了对寿星的庆幸和喜悦之情。雪初晴的天气增添了一种清新和纯洁的氛围,使宴会更加美好。

下一句“酒劝十分金凿落”描述了宴会上的热闹场景。酒杯来来回回,充满了热情和欢乐。金凿落的形容词描绘了酒杯中的酒液倾泻而下的情景,形象生动。

最后两句“舞催三叠玉娉婷,满堂欢笑祝椿龄”描绘了宴会上的舞蹈和欢笑。三叠玉娉婷指的是女子优雅地舞蹈三次,展现出华美的形象。满堂的欢笑和祝福则给整个宴会增添了热烈的气氛,表达了对寿星的祝福和对生活的喜悦。

这首诗通过对生日宴会场景的描绘,展示了作者对寿星的庆贺和对欢乐生活的赞美。同时,通过对时间流逝和年龄增长的描绘,表达了对时光的感慨和对青春的思考。整体上,这首诗以简洁明快的语言,通过美好的意象和欢庆的氛围,展现了对生命和时光的热爱和珍惜。

张纲

张纲(1083年———1166年),宋代词人,字彦正,号华阳老人,润州丹阳(今金坛薛埠)人。他为官44年,“以直行己,以正立朝,以静退高”作为座右铭,天下人称其不负所言,被民众颂为“清官”典范。

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永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

610

树阴二首 其一

作者:刘攽(宋代)

树阴二首 其一,宋代,刘攽,

清阴方丈得,暑气乍来无。尘榻从箕踞,前贤亦锻炉。

晚虫多黑羽,秋草半青珠。安得遗方客,玄谈似给孤。

725

中春喜雨

作者:杨亿(宋代)

中春喜雨,宋代,杨亿,

土膏初脈起,东作向农时。

隐辚雷车转,霏微雨足垂。

龙蛇争奋跃,桃李渐离披。

流润先從叶,馀波更及私。

讴谣耕父喜,渗漉稻畦滋。

连夜空阶滴,愁吟水部诗。

984

立春日乾祐县送梅花

作者:刘敞(宋代)

立春日乾祐县送梅花,宋代,刘敞,

终南全近蜀,春日得新梅。始信秦风是,非关越使来。

雪霙明自照,云叶薄谁裁。香重浮山露,肤清避俗埃。

众芳知远矣,独秀亦悠哉。剪綵何胜妒,严妆莫自猜。

差池鼎鼐味,旷绝栋梁材。把酒千山外,那令寂寞开。

792

二月八日偶成

二月八日偶成,宋代,张九成,

春寒渗渗越常年,桃李枝间尚悄然。

数日长阴君莫叹,人人道是养花天。

983

上清宝箓宫立冬日讲经之次有羽鹤数千飞翔空际公卿士庶众目仰瞻卿时预荣观作诗纪实来上因俯同其韵赐太师以下

作者:赵佶(宋代)

上清宝箓宫立冬日讲经之次有羽鹤数千飞翔空际公卿士庶众目仰瞻卿时预荣观作诗纪实来上因俯同其韵赐太师以下,宋代,赵佶,

上清讲席郁萧台,俄有青田万侣来。蔽翳晴空疑雪舞,低徊转影类云开。

翻翰清唳遥相续,应瑞疑时尚不回。归美一章歌盛事,喜今重见谪仙才。

494

坐进庵戏作 其三

作者:刘跂(宋代)

坐进庵戏作 其三,宋代,刘跂,

圆蒲与方竹,伴我守幽閒。夜阑得禅趣,明月窥窗间。

505

和伯氏示儿侄

作者:王洋(宋代)

和伯氏示儿侄,宋代,王洋,

屋僻唯宜静,栊疏巧受寒。

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一钱不停蓄,却喜布囊宽。

918
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