桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙;
桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠;
半醒半醉日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;
车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱,一在平地一在天;
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿;
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田。
桃花坞中有座桃花庵,
桃花庵里住着桃花仙;
桃花仙人种植桃树,
再摘桃花卖酒换钱。
清醒时只坐在花前,
醉醺时还需花下眠;
半醒半醉日复一日,
花谢花开年复年。
但愿在花与酒间安度晚年,
不愿向富贵俯首;
车马喧嚣只吸引富者的兴趣,
酒杯花枝只为贫者所钟爱。
如果把贵与贱相比较,
一个在平地一个在天;
如果把贫与贱相比较,
他们驱驰我则得以闲逸。
别人嘲笑我过于疯癫,
我笑别人看不透;
不去看五陵豪杰的陵墓,
无花无酒只做耕田。
这首诗以桃花庵为背景,描绘了桃花仙人的生活和作者对自由自在的追求。诗中的桃花庵被描绘得宛如仙境,桃花仙人种植桃树并摘取桃花来卖酒谋生。作者以酒为伴,清醒时坐在花前欣赏桃花,醉醺时则躺在花下甜美入眠。诗句中的“花落花开年复年”表达了时间的流转和生命的轮回。
诗人表达了对自由、闲适生活的向往。他不愿意向富贵屈服,不追求车马喧嚣的富贵生活,而是享受与花酒为伴的自在。他认为富贵和贫贱在人生的尺度上只是平地和天空的差别,而将贫贱与车马相比较,他觉得自己能够拥有闲逸自由的生活。
最后两句表达了诗人与众不同的生活态度。他以自己的行为和选择与常人不同,被别人嘲笑为疯癫,但他认为别人无法理解他的追求。他不去看那些富有豪杰的陵墓,而是选择无花无酒地务农耕田。这种自由自在、追求内心真实的生活态度是诗人对现实世界的一种反思和回应。
《桃花庵歌》通过对桃花庵和桃花仙人的描绘,以及对自由与富贵的思考,表达了作者追求自我价值和内心自由的情感。诗中透露出对繁华世界的冷漠和对自然、清净生活的向往。整首诗以简洁明快的语言表达了作者的内心感受和生活哲学,给人一种宁静、自由的感觉,引发读者对于人生意义和价值观的思考。
唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,汉族,南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
幼圃蒲桥寓居,庭有刳方而实以土者。小孙子,宋代,杨万里,
寓舍中庭劣半弓,鷰泥为圃石为墉。
瑞香萱草一两本,葱叶蔊苗三四丛。
稚子落成小金谷,蜗牛卜筑别珠宫。
也思日涉随儿戏,一迳惟看蚁得通。
临江仙·梦後楼台高锁,宋代,晏几道,
梦後楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。
晋江左宗庙歌十一首 其十一 四时祠祀歌,魏晋,曹毗,
肃肃清庙。巍巍圣功。万国来宾。礼仪有容。钟鼓振。金石熙。
宣兆祚。武开基。神斯乐兮。理管弦。有来斯和。说功德。
神斯乐兮。洋洋玄化。润被九壤。民无不悦。道无不往。礼有仪。
乐有式。咏九功。永无极。神斯乐兮。
满江红·十日狂风,宋代,管鉴,
十日狂风,都断送、杏花红去。却是有、海棠枝上,一分春住。桃叶桃根浑未觉,樱桃杨柳成轻负。强尊前、抖擞旧精神,谁能许。
时不再,欢难屡。心未老,杯频举。尚不妨领略,登临佳处。山接武陵余胜气,江吞大别仍东注。叹圣贤、功业与江山,无今古。
武肃王有旨石桥设斋会进一诗,宋代,释延寿,
凌晨迎请倍精诚,亲敬鲜花异处清。
罗汉攀枝呈梵相,岩僧倚树现真形。
神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
邺都引,明代,郑学醇,
汉季青青千里草,汉家宫阙平如扫。老瞒攘臂逞豪雄,邺都壮丽誇丰镐。
辉煌九锡嘉殊勋,嵯峨铜雀高层云。华歆走破宫中柱,墓题犹表汉将军。
长驱气焰吞吴越,赋诗横槊酣江月。舳舻一炬尽成灰,盖世雄心翻咋舌。
爱子临终付与人,分香卖履何悲辛。西陵日暮漳河水,千秋漠漠空黄尘。
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