贺新郎(再送前人)

风雨今如此。问行人、如何有得,许多儿泪。为探木犀开也未,只有芙蓉而已。九十日、秋光能几。千里送人须一别,却思量、我了思量你。去则是,住则是。
归归我亦行行矣。便行行、不须回首,也休萦系。一似天边双鸣雁,一个飞从东际。那一个、又飞西际。毕竟人生都是梦,再相逢、除是青霄里。却共饮,却共醉。

573

诗文赏析

风雨今如此。

问行人、如何有得,许多儿泪。

为探木犀开也未,只有芙蓉而已。

九十日、秋光能几。

这首诗描绘了一个离别的场景,诗人通过自然景物的描写表达对离别的思念之情。风雨交加,代表着动荡和不安的现实情境。诗人询问行人的去处,但只得到了流泪的回答。木犀花还没有开放,只有芙蓉花盛开。九十天的秋光转瞬即逝,暗示时间的匆忙。

千里送人须一别,却思量、我了思量你。

去则是,住则是。归归我亦行行矣。

便行行、不须回首,也休萦系。

一似天边双鸣雁,一个飞从东际。

那一个、又飞西际。

诗人表示千里送别必然需要有一次离别,但他仍然思念着对方,不断地回想着。无论是离开还是停留,他都会继续前行。他决定不回头,不再留恋。他以天边双鸣的雁为比喻,一只飞向东方,另一只则飞向西方。这象征着人生的离合和归去来兮,暗示着离别是常态,再次相逢只可能在青霄之上。

毕竟人生都是梦,再相逢、除是青霄里。

却共饮,却共醉。

诗人深刻地认识到人生的短暂和虚幻,把它比作一场梦。他认为再次相逢只可能在天空之上,超越尘世的束缚。最后两句表达了诗人与前人共同饮酒、共同陶醉的情景,显示了对友谊的珍视和对离别的痛苦。

整首诗情感真挚,抒发了诗人对离别的思念和对人生的深思。通过对自然景物的描绘,诗人巧妙地表达了人生的无常和离合,以及对友谊和爱情的珍视。这首诗给人以深深的离愁别绪和对人生的思考,展示了葛长庚细腻的情感表达和独特的意境构建能力。

葛长庚

白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。

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521

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送张豫卿赴汝宁推官,明代,顾清,

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六国互合从,强秦屹虎视。南襟泾渭流,北控甘谷峙。

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809

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小林峦、一年芳事,乱红还又飞雨。生香冉冉花阴转,云擘满空晴絮。游宴处。看乐意相关,庭下胎仙舞。歌声缓度。任圆玉敲寒,飞觞传晓,未许放春去。
闲中趣。明月清风当户。莘莘容屋陈俎。翦裁妙语频赓唱,巧胜郢斤般斧。心自许。拚凋景颓龄,为莺俦燕侣。同盟会取。共花下小车,竹间三径,长作老宾主。

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411

贺新郎

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贺新郎,宋代,刘镇,

翠葆摇新竹。正榴花、枝头叶底,斗红争绿。谁在纱窗停针线,闲理竹西旧曲。又还是、兰汤新浴。手弄合欢双彩索,笑偎人、福寿低相祝。金凤亸,艾花矗。
龙舟噀水飞相逐。记当年、怀沙旧恨,至今遗俗。雨过平芜浮天阔,画鹢凌波尽簇。沸十里、笙歌声续。好是蟾钩随归棹,任欢呼、船重成颓玉。犹未忍,罩银烛。

962

归山

作者:张继(唐代)

归山,唐代,张继,

心事数茎白发,生涯一片青山。
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送姚员外

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送姚员外,唐代,薛涛,

万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
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暮冬书怀呈友人

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暮冬书怀呈友人,唐代,喻凫,

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515

闰月定四时

作者:许稷(唐代)

闰月定四时,唐代,许稷,

玉律穷三纪,推为积闰期。月馀因妙算,岁遍自成时。
乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
月桂亏还正,阶蓂落复滋。从斯分历象,共仰定毫厘。

934

咏柳

作者:徐坚(唐代)

咏柳,唐代,徐坚,

有客攀条感旧游,依然风景画桥头。青帘沽酒烟中市,银甲调筝水上楼。

不是别离常带恨,纵非风雨也关愁。那堪玉露凋伤后,落叶哀蝉咽暮秋。

731

重别成父二首

作者:赵蕃(宋代)

重别成父二首,宋代,赵蕃,

尽室蕲偕隐,持家又即浮。

可怜居不易,还是食为谋。

风雨连朝暗,江山千里游。

不能携汝去,翻觉重吾忧。

428

送李仲诗二首

作者:赵蕃(宋代)

送李仲诗二首,宋代,赵蕃,

今代知名士,君家萃一门。

不惟文献在,政是典刑存。

台阁期平步,沅湘莫断魂。

平生翰墨事,兹可壮期源。

661

萍,宋代,宋自逊,

苦无根蒂逐波流,风约才稀雨复稠。

旧说杨花能变此,是他种子亦轻浮。

959

钟山

钟山,宋代,马之纯,

石城为虎此为龙,都邑无如此地雄。

万壑千岩皆拱北,三江七泽尽朝东。

埋金依旧祥光现,凿浦仍前地脉通。

吴晋六朝尝已验,如今留钥比关中。

985

又和英伯四首 其二

又和英伯四首 其二,宋代,郭祥正,

野兴怜诗逸,春酲要酒扶。登临同俊哲,笑傲不羁孤。

日落金霞卷,江翻雪浪铺。闽山又寒食,何日到东吴。

617

米元章书山谷大悲憕赞帖赞

作者:岳珂(宋代)

米元章书山谷大悲憕赞帖赞,宋代,岳珂,

我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。

指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。

轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。

凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。

以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。

佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。

百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。

宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。

非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。

833

宿迁

作者:陈蒙(明代)

宿迁,明代,陈蒙,

古邑临河水,昏鸦噪县门。

四方争集市,三户自成村。

禾黍秋风陇,牛羊落日原。

客愁千万种,辛苦向谁论。

925
古文诗经

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