西江月(九)

鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。

891

诗文译文

鱼兔如果回到我的手中,

自然会忘记捕鱼的竹蓑和兔子的脚套。

渡过河流,筏子升上天梯。

到了那边,所有的东西都被抛弃。

未曾觉悟,必须依靠言语来说明;

觉悟之后,言语都不足以表达。

虽然这四句都属于无为之境,

为什么还要脱离这种境地呢?

诗文简析

这首诗词以写景抒怀的方式表达了诗人对人生境遇和言语表达的思考。诗中的鱼兔象征着世俗的物质追求和功利之心。诗人认为,如果这些功利之心能够回归自己的掌控,就能够摒弃对这些功利的念想,从而忘却捕鱼的竹蓑和兔子的脚套。渡河和登上天梯则象征着超越尘世的境界。但是当诗人到达那边时,发现那里的一切都已被遗弃,这使他感到困惑和迷茫。诗人认为,他追求的境界需要通过言语来表达,但言语却无法完全表达他的领悟和体验。最后,诗人提出了一个问题,即为什么要脱离这种无为之境,暗示了他对于超越尘世的境界是否真的有意义的思考。

诗文赏析

《西江月(九)》以简洁而深邃的语言表达了诗人对于人生和境界的思考。通过鱼兔的象征和渡河的意象,诗人寄托了对功利之心的反思和对超越尘世的追求。诗中的觉悟和言语的不足也凸显了诗人对于心灵体验和语言表达之间的矛盾与困惑。整首诗以问句作为结尾,给读者留下了一个开放的问题,引发思考。这种思辨性的表达方式使得这首诗词有着较高的艺术性和哲理性,值得细细品味。

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

其他诗经

上曹大夫

作者:郑侠(宋代)

上曹大夫,宋代,郑侠,

客从南英到揭阳,十有五年困长道。

囊资空竭奴仆愁,气象尘埃颜貌老。

天矜穷悴幸有缘,太守曹公看客好。

孤舟薄舣即趋门,一笑相迎见怀抱。

道途险易人佚劳,俄顷咨询无不到。

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是日佳筵在连理,宾从翕集何舒徐。

大斗所酌真醍醐,珍肴毕果琼瑶铺。

巨觞潋滟巡数劝,惟恐不醉非宾娱。

别有芙蕖对芳席,五干十花图在壁。

万龙齐干玉森森,回看华轩笼翠碧。

熙熙台上柳青青,众乐亭前松植植。

尔乃盘桓四十日,尊罍时殿情无斁。

不知海内为主人,几人似公真好客。

观公政治诚有伦,合居庙庙居海滨。

子厚在柳南蛮欣,文翁在蜀西鄙驯。

天心帝意诚念远,故为远俗迂良臣。

愿公不日居陶钧,大开东阁罗冠绅,

烹庖鼍龙脯麒麟。布被底下卧平津,

天涯地角尽阳春。

988

初夏郊行

作者:陈韡(宋代)

初夏郊行,宋代,陈韡,

羽檄暂稀槐昼永,出郊远眺得神清。

田间野水纵横注,林外娇莺自在鸣。

为羡僧闲逢寺饮,要知民乐绕村行。

逢迎尚有山花在,见识闻香不识名。

800

清平乐

作者:姚燧(元代)

清平乐,元代,姚燧,

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横阑直楯西东。飘残万紫千红。不是荼蘼喷雪,争些闲杀春风。

611

陌上桑

作者:曹植(魏晋)

陌上桑,魏晋,曹植,

望云际。

有真人。

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执电鞭。

骋飞驎。

463

思亲诗

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思亲诗,魏晋,嵇康,

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720

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赠李兕彦威秀才,宋代,苏轼,

魏王大瓢实五石,种成濩落将安适。

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誓将马革裹尸还,肯学班超苦儿女。

封侯卫霍知几许,老矣先生困羇旅。

酒酣聊复说平生,结袜犹堪一再鼓。

弃书捐剑学万人,纨裤儒冠皆误身。

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作者:陆游(宋代)

十二月一日,宋代,陆游,

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草色迷残烧,溪流带断冰。

儿书春日牓,女翦上元灯。

莫笑蒲龛睡,山翁怯岁增。

958

池亭夜赋

作者:陆游(宋代)

池亭夜赋,宋代,陆游,

池上小亭幽,清宵秉烛游。

荷盘时泻露,萤火早知秋。

有感岁时速,无声河汉流。

殊方不堪住,归梦绕沧洲。

463

登山

作者:陆游(宋代)

登山,宋代,陆游,

困厄身垂老,登临意未平。

暮烟迷草色,宿雨壮溪声。

往古飞鸿汉,浮名脱发轻。

平生五字律,自笑尚关情。

673

东斋对雪有怀

东斋对雪有怀,宋代,欧阳修,

东斋坐客饮方豪,谁报风帘雪已飘。

贪听樽前歌袅袅,不闻窗外响萧萧。

已怜残腊催梅蕊,更约新春探柳条。

共忆瀛洲人独直,神仙清景正寥寥。

881

雪後寄谢济公、材翁联骑来访,进退格

雪後寄谢济公、材翁联骑来访,进退格,宋代,杨万里,

封胡连璧雨中来,目送皈鞍怅独回。

隐几读书寒入骨,开门落雪皓平阶。

急寻火阁温双手,自唤儿郎共一杯。

念汝野梅官柳路,地炉松叶买茅柴。

966

侍宴饯新安太守萧几应令诗

侍宴饯新安太守萧几应令诗,南北朝,刘孺,

芝殿延藻景,画室写油云。玄览多该洽,圣思究前闻。

微密探精义,优游妙典坟。饮饯参多士,言赠赋新文。

605

自涉至黎城山行即事

作者:王翰(唐代)

自涉至黎城山行即事,唐代,王翰,

涉城城下渡衡漳,一道青林百里长。云表连峰驰健马,途中乱石卧群羊。

溪头雨过莓苔滑,谷口风来药草香。鞍马倦人聊少憩,山蝉无数噪斜阳。

828

将赴益州题小园壁

作者:苏颋(唐代)

将赴益州题小园壁,唐代,苏颋,

岁穷惟益老,春至却辞家。可惜东园树,无人也作花。

641

曲江亭望慈恩寺杏园花发

作者:曹著(唐代)

曲江亭望慈恩寺杏园花发,唐代,曹著,

渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。
未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。

926

旅馆秋夕

旅馆秋夕,唐代,李咸用,

牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。

479

初归寄郭希圣

作者:李穆(元代)

初归寄郭希圣,元代,李穆,

十年书剑客侯门,万里归来荷圣恩。晓日一庭诗礼计,西风三径菊松存。

倚筇锦石暮山紫,濯足罗旁秋水浑。相望片云成契阔,好怀那得与君论。

863

研溪

研溪,清代,全祖望,

昔人研材是处有,其后仅称端与歙。端既盛行歙亦衰,羚羊日苦锥凿及。

年来端产亦告尽,竭泽而渔苦不给。厉阶徒为有司梗,生者不敷采者急。

石工因之竞售欺,冬花无瓤青花涩。孤冢谁招常侍魂,清风莫溯包老笈。

有司之困纵莫怜,亦应稍为地脉摄。是谁为我告天子,封山罢贡足安缉。

鸲鹆夜眠睫不惊,水云重吐新蕉叶。

620

渔歌子

渔歌子,唐代,孙光宪,

草芊芊,波漾漾,湖边草色连波涨。沿蓼岸,泊枫汀,

天际玉轮初上

扣舷歌,联极望,桨声伊轧知何向。黄鹄叫,白鸥眠,

谁似侬家疏旷?

泛流萤,明又灭,夜凉水冷东湾阔。风浩浩,笛寥寥,

万顷金波重叠

杜若洲,香郁烈,一声宿雁霜时节。经霅水。过松江,

尽属侬家日月。

616

有怀二首

作者:赵蕃(宋代)

有怀二首,宋代,赵蕃,

桑落黄而陨,于飞雁翱翔。

岂无同心人,滞彼天一方。

刘氏贤父子,好古俱志强。

向来文墨盟,许我由升堂。

三孙子荆家,人物妙过江。

当时载酒地,朝暮一玉光。

几年断行迹,老柳知在亡。

苕溪到荆溪,一苇可以杭。

定应数相过,我顾不得双。

属谋吴会行,秋瘧冬尚僵。

迨今病小愈,又值天雨霜。

饥寒苦见驱,此役殊未央。

苕溪道所见,有宅非他扬。

我犹识其门,寂寞罗可张。

会成整衣冠,床下拜老庞。

退从阿戎谈,麈秃饭不尝。

独说孙之居,更下荆溪傍。

慨兹如许别,肯惮一水长。

孤篷不难溯,物色因鸣榔。

傥闻苇间音,躧履斯迎将。

剡曲笑徒反,竹隐聊与当。

古人有成言,居必思择乡。

我今落殊县,绝交类嵇康。

论文得重与,近作期倒囊。

从游不徒然,会合况莫常。

匪但鸡黍约,要资药石良。

针砭苟不靳,我何惧膏肓。

痿盲于起视,顷刻未始忘。

阴风忽动地,暮色自远苍。

归寻短灯檠,依旧平生窗。

580
古文诗经

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