冲寒山意,未放江头树。老去恨春迟,数花期、朝朝暮暮。疏英冷蕊,也为有情忙,深夜月,小庭中,绝胜西城路。
调元妙手,便是春来处。酝造十分香,更暖借、毫端烟雨。狂歌醉客,小摘问东风,花谢后,子成时,趁得和羹否。
冲寒山之意,未放江头的树。我老去了,恨春天来的太慢了,等待数花期的日子,朝朝暮暮地度过。一些疏落的枝条,冷冷的花蕊,在忙于传递情感。深夜的月亮,在小院中,比西城的路更为出色。调和元妙的手法,传达春天的气息,十分醇厚,温暖的烟雨也化成了一缕缕香气。狂歌般的醉客,探询着东风的消息,等花谢之后,子成时节,尝一尝锅中的美味。
这首诗写的是一个人在寒冷的山间等待春天的到来。他无法忍受等待春天到来的漫长时间,朝朝暮暮地探望着未开花的树。他关注那些珍贵的、奇特的、零落的花朵,以及凝聚了温暖的烟雨。这个人引领我们进入了一个的世界,用带有思维、狂欢的方式生动地传达了季节之美。
这首诗写出了一个忧虑的、等待春天到来的人的心情,充满了渴望与希望。作者将这种情感融入到了自然界的景观中,给读者留下了深刻的印象。诗中所描述的垂柳和花朵透露出一种离别的悲伤,让人心生感慨。整首诗的格律灵动,用词准确,意境深远,让人有一种清新、自由的感觉。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
虔州八境图八首(〔原无引,据它本补。〕),宋代,苏轼,
《南康八境图》者,太守孔君之所作也,君既作石城,即其城上楼观台榭之所见而作是图也。
东望七闽,南望五岭,览群山之参差,俯章贡之奔流,云烟出没,草木蕃丽,邑屋相望,鸡犬之声相闻。
观此图也,可以茫然而思,粲然而笑,嘅然而叹矣。
苏子曰:此南康之一境也,何従而八乎?所自观之者异也。
且子不见夫日乎,其旦如盘,其中如珠,其夕如破璧,此岂三日也哉。
苟知夫境之为八也,则凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之异,坐作、行立、哀乐、喜怒之变,接于吾目而感于吾心者,有不可胜数者矣,岂特八乎。
如知夫八之出乎一也,则夫四海之外,诙诡谲怪,《禹贡》之所书,邹衍之所谈,相如之所赋,虽至千万未有不一者也。
后之君子,必将有感于斯焉。
乃作诗八章,题之图上。
坐看奔湍绕石楼,使君高会百无忧。
三犀窃鄙秦太守,八咏聊同沈隐侯。
涛头寂寞打城还,章贡台前暮霭寒。
倦客登临无限思,孤云落日是长安。
白鹊楼前翠作堆,萦云岭路若为开。
故人应在千山外,不寄梅花远信来。
朱楼深处日微明,皂盖归时酒半醒。
薄暮渔樵人去尽,碧溪青嶂绕螺亭。
使君那暇日参禅,一望丛林一怅然。
成佛莫教灵运后,着鞭従使祖生先。
却従尘外望尘中,无限楼台烟雨濛。
山水照人迷向背,只寻孤塔认西东。
烟云缥缈郁孤台,积翠浮空雨半开。
想见之罘观海市,绛宫明灭是蓬莱。
回峰乱嶂郁参差,云外高人世得知。
谁向空山弄明月,山中木客解吟诗。
奉教和王达善学士梅花四咏 其二 梅香,唐代,王翰,
雪为丰采月为神,檀蕊风传始辨真。高似广寒攀桂客,幽如湘水佩兰人。
冰蕤吹破黄金粟,玉骨薰秾紫麝尘。世上群芳孰可比,可怜茉莉属残春。
诗偈 其一○五,唐代,庞蕴,
无思无念是真空,妙德法身自见中。应机接物契真智,十方世界总流通。
通达无我无人法,人法不见有行踪。神识自然无挂碍,廓周沙界等虚空。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
书室述怀奉寄民表兄是日得民表书,宋代,朱松,
丈室无尘棐几横,吏休凫鹜散无声。舞风竹影僛僛转,萦梦炉香袅袅清。
已笑荣枯卢白戏,不须物我触蛮争。故人剪烛西窗约,知复何时话此生。
翠锁亭避雨,宋代,谢翱,
客有游山衣,著久如薜荔。行行万翠亭,忽作风雨憩。
仰面无所睹,梁间有题字。问此何人书,婉娩有弱气。
云昔魏王妃,学书似李卫。乘云到此山,洒墨在空翠。
尘风吹土花,倏忽景物异。疑此梦与仙,不类人间世。
木兰花慢 再用韵,元代,吴澄,
正群芳开遍,花簇簇,蕊稠稠。看艳杏夭桃,蒸霞作糁,辊绣成球。
天然素肌仙质,对秾妆艳饰似含羞。痴绝京华倦客,贪眷忘却南州。
传闻天上玉为楼。此事付悠悠。且白昼风前,黄昏月下,烂熳同游。
神疑藐姑冰雪,又何须、一醉解千愁。自有壶中胜赏,酿来玉液新篘。
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