虎绕龙蟠功最妙,交会在丹田。垆鼎烹煎火自然。日月炼为先。
认取坎离为造化,真气要还源。向已澄静坐内观。九转炼成丹。
虎绕龙蟠功最妙,
交会在丹田。
垆鼎烹煎火自然。
日月炼为先。
认取坎离为造化,
真气要还源。
向已澄静坐内观。
九转炼成丹。
诗词表达了修炼丹田功法的主题。虎绕龙蟠是一种功法的变形,技巧高妙。炼制丹药的过程如同烹煎,火借助垆鼎的自然作用。通过炼制,太阳和月亮这些天体炼化成丹药的原材料。选择天干坎和离代表背离常规,以体现创造力。真气需要回归最初的源头。通过静静地观察内心,向内探索思考,达到内观的境界。九转炼成丹指的是通过九个转变(可能是指九个步骤或九种状态)最终将药物炼化成丹药。
虎绕龙蟠功最妙,
交会在丹田。
垆鼎烹煎火自然。
日月炼为先。
认取坎离为造化,
真气要还源。
向已澄静坐内观。
九转炼成丹。
诗词表达了修炼丹田功法的主题。虎绕龙蟠是一种功法的变形,技巧高妙。炼制丹药的过程如同烹煎,火借助垆鼎的自然作用。通过炼制,太阳和月亮这些天体炼化成丹药的原材料。选择天干坎和离代表背离常规,以体现创造力。真气需要回归最初的源头。通过静静地观察内心,向内探索思考,达到内观的境界。九转炼成丹指的是通过九个转变(可能是指九个步骤或九种状态)最终将药物炼化成丹药。
这首诗词通过修炼丹田功法的形象描写,表达了修炼的目标和过程。诗中融入了自然元素和道家哲思,以及太阳、月亮等象征物来代表人的内在潜力和宇宙能量。整体上,诗词表达了个体修炼与宇宙相通的理念,强调了修炼者通过内观和回归本源来达到超越常人的境界。同时,也展现了对自然与人道合一的追求,追求内外和谐的境界。
阿干歌,清代,洪亮吉,
莫听阿干歌,阿干心独苦。棘城西去白兰山,茫茫隔今古。
阿干为弟言,马伤君莫怒。弟言报阿干,连枝本同父。
阿干歌,悲无穷,阿干有子还思忠。登高山而望远海,慨异国之朝宗。
阿干歌,歌自悼,阿干有孙还识孝。报雠不得留雠衣,缚草作雠兮射雠貌。
阿干歌,歌以风,此歌安得流寰中。君不见宋湘东与梁湘东。
挽赵尚书,明代,杨士奇,
五朝遗老今无几,卓荦高才不可羁。钦恤晚承虞帝命,旬宣早出缙云司。
中台优秩升圻父,三礼清心慕伯夷。屡挟地仙穷眺览,更携田畯看耘耔。
甘从白首辞官去,曾以丹衷结主知。竹簟茅檐真散逸,药畦花径足栖迟。
过从每忆频开酝,朝退兼怀共论诗。一别三年遂终古,无由持绋送灵輀。
贺新郎 其三 用前韵送杜叔高,宋代,辛弃疾,
细把君诗说:怅余音、钧天浩荡,洞庭胶葛。千尺阴崖尘不到,惟有层冰积雪。
乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命,对古来、一片伤心月。
金屋冷,夜调瑟。
去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡,风云开合。起望衣冠神州路,白日销残战骨。
叹夷甫、诸人清绝!夜半狂歌悲风起,听铮铮、阵马檐间铁。
南共北,正分裂!
满江红 其三,宋代,柳永,
万恨千愁,将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆,夜长无味。
可惜许枕前多少意,到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠,成憔悴。
添伤感,将何计。空只恁,厌厌地。无人处思量,几度垂泪。
不会得都来些子事,甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看,如何是。
筠庵,宋代,杨万里,
故老谈李仙,晋日上寥廓。随身无长物,止跨一只鹤。
鹤本非胎生,古卵尚遗壳。千年石似坚,覆在凤山脚。
寒宵晦风雨,神光照岩壑。犬嘷鸡夜鸣,龙泣人寝愕。
祇今筠庵是,因物非绳削。当时抱破处,作门不关钥。
盖以一把茅,聊以护霜雹。遐瞻如钓翁,蓑衣逐层著。
我来验幽讨,意尚疑谚谑。雾中披羽衣,砌下脱芒屩。
入户环仰观,中空生响诺。不见朱顶雏,犹存雪色膜。
松梢双老鹳,戛然下檐角。老夫忽心惊,不敢小盘礴。
候夜行师七唱 其二,唐代,陈元光,
魏母咸亨奉敕文,府兵云众成营屯。屹然一镇云霄末,渐尔群言花柳春。
男生女长通蕃息,五十八氏交为婚。火田黄稻俱甘旨,纲水金鱼洽醉醺。
寇戎不测纷如雪,甲胄何时不出门。夜祀天皇弘德泽,日将山獠化缟民。
一声谯鼓月初出,戍楼西北望皇阍。
题弟纲举之奉仙之室曰小蓬莱,宋代,王迈,
吾祖有方平,曾与麻姑会。沧溟化为田,弹指五百岁。
又有仙人乔,神游八极外。朝舄作凫飞,世缘比蝉蜕。
寥寥千载后,之子得正派。风度亦可人,春秋况未艾。
朝搬紫河车,暮结飞霞佩。严事钟与吕,信心终不退。
经营白玉坛,肖象俨相对。四面来青山,献奇飞羽盖。
炉熏彻玉虚,剑水清尘界。琼笈阅千函,丹方探三昧。
谁谓三凫遥,近在吾境内。蓬莱若云小,孰能为之大。
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