青壶乃似壶中谪。万象光辉森宴席。红尘闹处便休休,不是个中无皂白。
歌烦舞倦朱成碧。春草池塘凌谢客。共君商略老生涯,归重玉田秧白石。
青壶乃似壶中谪。
万象光辉森宴席。
红尘闹处便休休,
不是个中无皂白。
歌烦舞倦朱成碧。
春草池塘凌谢客。
共君商略老生涯,
归重玉田秧白石。
这首诗词描绘了一个富丽堂皇的宴席场景,但其中蕴含了对尘世纷扰的厌倦和对纯粹精神追求的向往。诗中以青壶为比喻,表达了自己身处尘世的感受,宴席上的繁华景象被视为一种谪仙的境地。同时,诗中也表达了对喧嚣红尘生活的不满,认为其中并非没有真善美。最后,诗人表达了对自己商略人生经历的回顾,渴望回归纯粹的精神世界。
黄庭坚以简练的语言描绘了一幅丰富的画面,展示了对尘世纷扰的烦躁和对纯粹精神追求的向往。通过青壶和宴席的象征,诗人将自己与尘世隔绝,寻求一种超脱的境界。诗中的\"青壶\"象征高洁和清雅,与\"壶中谪\"相对应,暗示了诗人对尘世生活的疏离感。\"万象光辉森宴席\"形容了宴席的繁华景象,但随之而来的\"红尘闹处便休休\"表达了诗人对尘世喧嚣的厌倦之情。然而,诗人也并非一味地否定尘世,\"不是个中无皂白\"表明尘世中仍然存在真善美的一面。
诗的后半部分,通过\"歌烦舞倦朱成碧\"和\"春草池塘凌谢客\"的描写,诗人表达了对尘世的离愁和对岁月流转的感慨。最后两句\"共君商略老生涯,归重玉田秧白石\"则是诗人回顾自己商略人生经历的表达,归还宴席中的繁华,回归内心的平静与纯粹。
整首诗以简练的语言表达了诗人对尘世繁华的疏离和对纯粹精神追求的向往,通过反思人生经历,表达了对尘世的厌倦和对内心世界的追求。这种超脱尘世的情感和对精神追求的向往,体现了宋代文人士人的特点,也是黄庭坚作品的重要主题之一。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
昭君曲,宋代,赵汝燧,
禦戎岂别无经纶,娄敬作俑言和亲。或结或绝患不已,至呼韩邪朝竟宁。
稽首愿得婿汉氏,秭归有女王昭君。临时失捐画工赂,蛾眉远嫁单于庭。
玉容惨淡落紫塞,粉泪阑干挥黄云。下马穹庐移步涩,弹丝谁要胡儿听。
年年两军苦争战,杀人如麻盈边城。若藉此行赎万骨,甘忍吾耻縻一身。
闻笳常使梦魂惊,倚楼惟恐烽火明。狼子野心何可凭,呜呼狼子野心何可凭。
【大石调】初生月儿,元代,未知作者,
初生月儿悬太虚,恰似嫦娥鬓上梳,冰轮未满羡叹处。漫长吁,离恨苦,冷
清清凤只鸾孤。
初生月儿一半弯,那一半团圆直恁难,雕鞍去后何日还?捱更阑,淹泪眼,
虚檐外凭损阑干。
初生月儿明处少,又被浮云遮蔽了,香消烛灭人静悄。夜迢迢,难睡着,窗
儿外雨打芭蕉。
初生月儿一似弓,梦里相逢恩爱同,觉来时锦被一半空。去无踪,难再逢,
窗儿外烛影摇红。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其七,宋代,赵蕃,
重湖岳阳楼,五柳渊明里。定复有佳人,与之同徙倚。
依韵和再开芍药十六首 其七,宋代,陆佃,
十方生灭尽虚空,往往看花似醉中。再见倾城弥爱日,一闻绝代竞趋风。
不知世逐仙棋换,未免身归爝火红。自断此生真梦幻,直须成佛是殊功。
武夷九曲歌寿少司马陈公七十有序 其一,明代,卢龙云,
一歌曰:我所瞻兮万年宫,溪流一曲开蒙茸。彭祖之居号云龙,群仙更聚幔亭中。
谁其主之溪上翁,惟张与徐差可同。骖龙驭鹤意融融,坐见尘扬沧海东。
舟次邳州元旦望阙二首 其一,明代,卢宁,
圣皇嗣历题辛丑,万国衣冠庆舜年。寿域齐天瞻北极,文光连壁耀东躔。
夕郎金钥龙楼启,太宰彝章象魏悬。亦有元和玄德赋,愿叩嵩祝入瑶编。
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