水调歌头(刘左史光祖生日庆八十)

山岳会元气,初度首王春。扶持许大穹壤,全德付耆英。二万九千日力,四百八旬甲子,酿此杰魁人。玉剑卧霜斗,金锁掣天扃。
学宗师,人气脉,国精神。不应闲处袖手,试与入经纶。磊落蟠溪感遇,迢递彭笺岁月,远到漆园椿。用舍关时运,一片老臣心。

653

诗文译文

山岳聚集元气,初度迎来了新的春天。

支持着伟大的国土,完全依靠老一辈的贤良之士。

经过二万九千个日子的努力,度过了四百八旬的岁月,造就了这位杰出的人物。

他像玉剑一样休息在冷霜中,又像金锁一样拔动着天门。

他是学问的宗师,是民族的脉搏,是国家的精神。

他不应该闲坐着,应该试着参与到国家的经济和政治事务中。

他的经历就像是在蜿蜒的山溪中得到的幸遇,时光迢递,远远延伸到漆园的椿树。

他用自己的付出和时机,表达了一颗忠诚的老臣之心。

诗文赏析

水调歌头(刘左史光祖生日庆八十)

山岳会元气,初度首王春。

扶持许大穹壤,全德付耆英。

二万九千日力,四百八旬甲子,酿此杰魁人。

玉剑卧霜斗,金锁掣天扃。

学宗师,人气脉,国精神。

不应闲处袖手,试与入经纶。

磊落蟠溪感遇,迢递彭笺岁月,远到漆园椿。

用舍关时运,一片老臣心。

诗词中提到的刘左史光祖是一位年过八十的老人,他的生日庆典成为了这首诗词的主题。首先,诗人描述了山岳会聚的盛况,以及初度迎接春天的喜悦之情。然后,诗人表达了对光祖的敬佩之情,称他为许多人的支持和鼓舞,是整个国家的精神象征。

接下来,诗人提到了光祖度过了二万九千个日子,经历了四百八旬的岁月,成为了卓越的人物。他的才华和品德如同玉剑卧霜斗、金锁掣天扃,充满了学术宗师的气质和国家的精神。

诗人呼吁光祖不应该闲散地度过时光,而应该与其他有志之士一同参与国家的治理。他称赞光祖的高尚品质和宽广胸怀,将他比作磊落的山岳和蟠溪之物,感受到岁月的沧桑,远到遥远的漆园椿花。

最后,诗人表达了对光祖用舍关时运的感激之情,他将自己的心与老臣们的心融为一片,共同为国家的繁荣贡献力量。

这首诗词通过对刘左史光祖的赞美,展现了他作为一位老臣的崇高品质和对国家的忠诚。诗人将光祖比作山岳和蟠溪,强调其在国家中的重要地位和精神力量。诗词中融入了对岁月流转和时代变迁的思考,以及对传统美德和责任担当的呼唤。整首诗词既是对光祖的庆贺,也是对中国古代传统价值观的肯定和赞美。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

其他诗经

答孔周翰求书与诗

作者:苏轼(宋代)

答孔周翰求书与诗,宋代,苏轼,

身闲曷不长闭口,天寒正好深藏手。

吟诗写字有底忙,未脱多生宿尘垢。

不蒙讥诃子厚疾,反更刻画无盐丑。

征西自有家鸡肥,太白应惊饭山瘦。

与君相従知几日,东风待得花开否。

拨弃万事勿复谈,百觚之后那辞酒。

955

题唐人会昌九老图

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题唐人会昌九老图,清代,弘历,

簪盍车悬乐且康,引年颐志洛之阳。宛教抚迹寻崖口,不异同时睹会昌。

九老八百十六岁,一时翰墨几筵香。披图犹忆东都路,惜未曾逢履道坊。

634

题四景图 其四

作者:杨荣(明代)

题四景图 其四,明代,杨荣,

寒山高百尺,老树傲风霜。更欲弹棋坐,秋声九夏凉。

705

香淡斋对梅读何凝生寄怀诗赋酬

香淡斋对梅读何凝生寄怀诗赋酬,明代,邓云霄,

试索寒梅笑,闲窗独立时。花如平叔粉,人忆水曹诗。

影动疑君到,书来慰梦思。赠章何以报,聊折陇头枝。

424

西江月(和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉)

西江月(和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉),宋代,辛弃疾,

八万四千偈后,更谁妙语披襟。纫兰结佩有同心。唤取诗翁来饮。
镂玉裁冰著句,高山流水知音。胸中不受一尘侵。却怕灵均独醒。

944

种松得徕字(其四在怀古堂,其六在石经院。

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种松得徕字(其四在怀古堂,其六在石经院。,宋代,苏轼,

春风吹榆林,乱荚飞作堆。

荒园一雨过,戢戢千万栽。

青松种不生,百株望一枚。

一枚已有馀,气压千亩槐。

野人易斗粟,云自鲁徂徕。

鲁人不知贵,万灶飞青煤。

束缚同一车,胡为乎来哉。

泫然解其缚,清泉洗浮埃。

枝伤叶尚困,生意未肯回。

山僧老无子,养护如婴孩。

坐待走龙蛇,清阴满南台。

孤根裂山石,直干排风雷。

我今百日客,养此千岁材。

(时去替不百日。

)茯苓无消息,双鬓日夜摧。

古今一俯仰,作诗寄余哀。

641

诉衷情·夜来沈醉卸妆迟

诉衷情·夜来沈醉卸妆迟,宋代,李清照,

夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。酒醒熏破春睡,梦远不成归。
人悄悄,月依依。翠帘垂。更挼残蕊,更捻余香,更得些时。

612

双清堂醉卧

作者:陆游(宋代)

双清堂醉卧,宋代,陆游,

客里逢秋醉似泥,空堂独卧意凄迷。

乱号庭树西风急,斜挂城楼北斗低。

末路敢贪请鹤料,微官久厌驾鸡栖。

平生玉局经行地,拟乞冰衔隐剡溪。

867

楚泽

楚泽,宋代,欧阳修,

宿莽湘累怨,幽兰楚俗谣。

紫屏空自老,翠被岂能招。

欲就苍梧诉,愁迷澧浦遥。

哀猿羌昼晦,悲鴃众芳凋。

红壁丹砂板,琼钩翡翠翘。

如何搴香灶,江上独无憀。

778

善哉行

善哉行,南北朝,谢灵运,

阳谷跃升。

虞渊引落。

景曜东隅。

晼晚西薄。

三春燠敷。

九秋萧索。

凉来温谢。

寒往暑却。

居德斯颐。

积善嬉谑。

阴灌阳丛。

凋华堕萼。

欢去易惨。

悲至难铄。

击节当歌。

对酒当酌。

鄙哉愚人。

戚戚怀瘼。

善哉达士。

滔滔处乐。

912

古石砚

古石砚,唐代,李山甫,

追琢他山石,方圆一勺深。抱真唯守墨,求用每虚心。
波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金。

980

赠杨炼师

作者:鲍溶(唐代)

赠杨炼师,唐代,鲍溶,

紫烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。

930

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

610

诗偈 其四十三

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其四十三,唐代,庞蕴,

余家久住山,早已离城市。草屋有三间,一间长丈二。

一间安葛五,一间尘六四。余家自内房,终日閒无事。

昨因黑月二十五,初夜饮酒醉。两人相浑杂,种种调言气。

余家不奈烦,放火烧屋积。葛五成灰烬,尘六无一二。

有物荡净尽,惟馀空闲地。自身赤裸裸,体上无衣被。

更莫忧盗贼,逍遥安乐睡。一等被火烧,同行不同利。

453

宁守杜君过扬来询里社近状 其五

宁守杜君过扬来询里社近状 其五,清代,全祖望,

甚矣衣冠蹇,长闻胥隶尊。虎狼多奥窟,雀鼠有旁门。

士气何由振,官方未可论。剪锄非易事,奚以铲深根。

978

读赵

作者:张嵲(宋代)

读赵,宋代,张嵲,

魏宫怅望杨花去,汉掖齐歌赤凤来。

淫蛊到头成底事,荒田野草但堪哀。

400

过覃氏园偶题

作者:张嵲(宋代)

过覃氏园偶题,宋代,张嵲,

十日浓阴飞细雨,清川初涨水平沙。

幽人闭户春已半,开遍山南山北花。

931

凉夜

作者:刘敞(宋代)

凉夜,宋代,刘敞,

疏雨洗明月,清风生晚凉。动摇星辰影,泛澹河汉光。

萤变觉草腐,虫吟知境荒。端忧易远感,不眠疑夜长。

957

龙舒太守杨郎中示及诸公题咏洛阳新居见邀同

作者:苏颂(宋代)

龙舒太守杨郎中示及诸公题咏洛阳新居见邀同,宋代,苏颂,

仲长买宅近高山,饶得群芳不费钱。

地接伊浑宜水竹,门临嵩室足云烟。

未抛簪组真朝隐,更有田园即世仙。

满箧新诗俱大笔,凿楹留待子孙传。

508

湖村晚兴

湖村晚兴,宋代,葛天民,

残霞伴孤鹜,远烧杂斜晖。

秋向诗中出,人从画里归。

柳塘双桨急,茅舍一灯微。

小艇穿篱入,蒲蓬正拥扉。

754
古文诗经

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