久不上春台。直待将身跨九垓。懒向人间深有谓,氛埃。难趁邪风伤圣胎。
水槛映山斋。赏遍从容首自回。长谢故人书曲意,徽哉。赢得腰琴拂袂来。
久不上春台。
直待将身跨九垓。
懒向人间深有谓,氛埃。
难趁邪风伤圣胎。
水槛映山斋。
赏遍从容首自回。
长谢故人书曲意,徽哉。
赢得腰琴拂袂来。
这首诗词表达了作者对世俗之事的厌倦和对高远境界的向往。作者自称已经很久没有登上春天的台阶了,期待着有一天能够超越尘世之垣,迈向更高的境界。他懒散地不愿与人世间的纷扰有太多牵连,希望能够远离尘埃之氛围。然而,邪风却仍然阻碍着他追求圣洁的心灵。
诗中提到水槛映山斋,也许是作者在山水之间修养心灵的场所。他自得地欣赏着风景,从容地回首。他感激故友的书信中所表达的深意,感叹其意境之美。最后,他赢得了自由,他的腰间琴弦轻拂,衣袂飘舞,自由自在地来到这个境界。
《南乡子》以简洁而深邃的语言描绘了作者内心的追求和对世俗的疏离感。诗中运用了对比手法,通过对尘世和高远之境的对比,凸显了作者对纷扰世事的厌倦,以及对超越尘埃的向往。
诗中的水槛映山斋和腰琴拂袂等景象,给人以宁静和自由的感觉。这些意象与作者的追求相呼应,表达了他对自由、高洁生活的渴望。
整首诗以自然的意象和简练的语言展现了宋代文人士人生追求的理想境界。它传达了对美好生活的向往和对现实世界的厌倦,以及对内心自由的追求。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
赠魏生十四韵吾迩来未尝作此许人语也其毋负我,明代,王世贞,
秀气钟全魏,名家自信陵。风期一代出,眉宇九秋澄。
龙产看为骥,鲲游化是鹏。霜蹄宽小蹶,月窟勇先登。
法取夔州细,才从大历增。五言融摆脱,只字斗骁腾。
不作依刘表,谁堪御李膺。天雄驱建节,云卧夺中兴。
得汝愁真破,归与老自矜。句淘漳水浊,谈削太行层。
白雪无前后,朱颜有爱憎。流年姑裋褐,要路阻担簦。
骨在金终许,胫伤玉可凭。还将代兴意,对酒颂如渑。
师山书楼成唐长孺先生赋诗见寄次韵,元代,郑玉,
居山日夕见山容,环堵萧然一亩宫。我喜烟云来几上,人看楼阁出空中。
夜深月色偏明朗,晓起岚光更郁葱。若比羊裘轩上景,临江惟欠一丝风。
春景 碧山晴又湿,宋代,刘辰翁,
山色洗逾碧,昏明水墨成。相看如许湿,政似不曾晴。
翠拂双蛾起,青如老眼横。岭云才敛态,峡雨复多情。
瀑溅香炉紫,烟销石镜明。乾坤翻覆顷,萝月吐深更。
齐天乐 寿王伯起,元代,张伯淳,
庭柯一叶炎曦淡,秋光宦情相似。驷马争驰,千帆竞送,不羡纷纷时辈。
随缘赋禄,庆官府清明,纪纲兴起。暇日吟鞍,湖山公案更兼理。
将军犹自未老,旧时供奉曲,还有风致。拄笏西山,蟠螭北海,却是君家盛事。
佳辰雅聚,且满引霞觞,坐看芝砌。富贵长年,四时谈笑里。
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