不学苍龙卧浙东,惊飚吟佩堕青璁。
既无良策安江左,空有名园似洛中,
危栈连云晴亦雨,飞楼近海夜生风。
人间富贵皆尘士,回首吴山落照红。
不学苍龙卧浙东,
惊飚吟佩堕青璁。
既无良策安江左,
空有名园似洛中。
危栈连云晴亦雨,
飞楼近海夜生风。
人间富贵皆尘士,
回首吴山落照红。
诗词以写景的方式表达了诗人内心的思考和感慨。诗中描述了诗人所在的贾秋壑圃,与苍龙、浙东、青璁、洛中等地进行对比,暗示着诗人身处的环境和境遇的不同。诗人反思自己无法学习苍龙般卧在浙东,吟唱时佩剑上的玉石也像青璁一样从佩剑上掉落。诗人意识到自己没有良策可以安定在江左,虽然拥有一个美丽的名园,但只是表面的繁华,类似于洛中。诗中还描绘了危栈与连绵的云、晴天和雨、飞楼与近海的夜风,凸显了人世间富贵皆是过眼云烟,最终只有尘士的命运。最后,诗人回首吴山,看到夕阳下的红光,表达了对逝去时光的怀念和对人生的思考。
这首诗词以写景的手法,通过对自然景物和人文环境的描绘,表达了诗人的内心感受和思考。诗人通过对比不同地方的形象,凸显了自己身处的环境和命运的差异。诗中运用了自然景物如苍龙、浙东、云、雨等的意象,以及人文景物如青璁、洛中、名园等的象征,给诗词增添了一定的抒情色彩。诗词的结尾,以吴山落照红的景象作为结束,将诗人回到现实中,对人生的思考和感叹。
整首诗词通过景物的描绘,展现了诗人对自身处境的思考和对人生的疑问。虽然富贵名园都是外在的繁华,但在时间的流转中,它们都会消逝如云烟,唯有对内心信仰和真实价值的追求才能带来真正的安定和满足。这首诗词表达了对于世俗荣华的冷峻态度,同时也呈现了对自然景物和人生命运的深刻洞察。
黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。
由上海乘轮船至九江,复雇渔船至安庆,作诗纪行五首 其四,清代,华蘅芳,
大将声威压九州,数年力扼虎狼喉。天心毕竟存中国,地势从来居上游。
夹岸旌旗俱楚垒,蔽江舟楫抵吴头。何时扫却搀枪气,不放长星犯女牛。
十一月九日,夜梦与人论神仙道术,因作一诗八句。既觉,颇记其语,录呈子由弟。后四句不甚明了,今足成之耳,宋代,苏轼,
析尘妙质本来空,更积微阳一线功。照夜一灯长耿耿,闭门千息自濛濛。
养成丹灶无烟火,点尽人间有晕铜。寄语山神停伎俩,不闻不见我何穷。
寄题开州史君陈师宋柴扉,宋代,杨万里,
屋是茅一把,门是柴一束。是间著宇宙,太仓半粒粟。
吾闻陈家扉,样似陶家屋。孤松不须双,五柳何用六。
竹篱东复东,添种数丛菊。剩肯蚤归来,盈尊酒初绿。
寄陈述古宾客万琏郎中二首 其二,宋代,范纯仁,
欣欣万物占芳春,对景那知放逐身。粗守素风谙左宦,拟投白社愧高人。
汉疏蚤命东门驾,商老方为少海宾。空辱忘年微报称,浪酬佳唱恃心亲。
立秋后一日同张子明马一卿程孺文集王孟起秦淮得萧字,明代,曾仕鉴,
金风昨夜井梧飘,尊酒王郎喜见招。客拟兰台秋作赋,渡邻桃叶水萦桥。
清商暗引蛩声动,白羽凉添蜡影摇。何事桓伊更吹笛,栅塘垂柳报萧萧。
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