濯清

世间何水独流清,惟有箕山此一泓。

只恨许由曾洗耳,却怜无处濯吾缨。

467

诗文译文

世间为何水都不如此清澈,

只有箕山的水泽如此纯净。

我只是遗憾许由曾经洗过自己的耳朵,

却又怜惜没有地方能够洗净我的缨络。

诗文简析

这首诗以箕山的清泉为背景,表达了作者对世间浊浪悲叹,同时借箕山之水喻指纯洁的心灵和高尚的品质。作者认为箕山的水是世间最清澈的,其他水都无法与之相比。然而,尽管他曾经如许由一样有过洗净心灵的经历,但他却无法找到一个地方来洗净自己的缨络,表达了作者对自身处境的无奈和无法改变的遗憾。

诗文赏析

《濯清》以箕山的清泉作为意象,通过对清澈水源的比喻,表达了作者对纯洁和高尚的向往。诗中的\"箕山\"象征着一种纯净的境界,是作者理想中的归宿。作者通过对箕山水的赞美和对世间水的对比,突显了箕山之水的特殊性,以及自己对纯净之物的珍视和追求。同时,作者借用\"洗耳\"和\"濯缨\"的意象,抒发了自己内心的挣扎和无奈,表达了对现实局限的感叹和对宁静纯净生活的向往。

整首诗语言简练、意境深远,通过对水的描写和比喻,展现了作者对纯净和高尚的追求,以及对现实的无奈和遗憾之情。这首诗词在表达情感的同时,也引发了读者对人生境遇和内心追求的思考。

柴随亨

柴随亨(一二二○~?),字刚中,号瞻岵居士,江山(今属浙江)人。宋理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年三十七(《宝祐四年登科录》)。曾知建昌军。宋亡,与兄望、弟元亨、元彪俱隐于榉林九磜之间,世称‘柴氏四隐’。著作已佚。明万历中裔孙复贞等搜辑遗稿,编为《柴氏四隐集》。事见清同治《江山县志》卷一一。柴随亨诗,以影印文渊阁《四库全书·柴氏四隐集》为底为本,编为一卷。

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五龙金作友,一子玉为人。宝剑丰城气,明珠魏国珍。
风标自落落,文质且彬彬。共许刁元亮,同推周伯仁。
石城俯天阙,钟阜对江津。骥足方遐骋,狼心独未驯。
鼓鼙鸣九域,风火集重闉。城势馀三板,兵威乏四邻。
居然混玉石,直置保松筠。耿介酬天子,危言数贼臣。
钟仪琴未奏,苏武节犹新。受禄宁辞死,扬名不顾身。
精诚动天地,忠义感明神。怪鸟俄垂翼,修蛇竟暴鳞。
来朝拜休命,述职下梁岷。善政驰金马,嘉声绕玉轮。
三荆忽有赠,四海更相亲。宫徵谐鸣石,光辉掩烛银。
山川遥满目,零露坐沾巾。友爱光天下,恩波浃后尘。
懦夫仰高节,下里继阳春。

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关塞烟尘二十秋,适持使节海山头。行衙到处皆如寺,按部经年不离舟。

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送朱生南归

作者:虞集(元代)

送朱生南归,元代,虞集,

喜子南归盱水上,经过为我问临川。几家橘柚霜垂屋,何处蒹葭月满船。

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584

董弥大郎中以窗前菊花晨且鲜明午间萎蕤感而

作者:张嵲(宋代)

董弥大郎中以窗前菊花晨且鲜明午间萎蕤感而,宋代,张嵲,

人生朝气锐,兹花亦复然。

鲜荣若自矜,低垂如乞怜。

平生浙郦路,满谷为谁妍。

山深风日美,扬芳被涯边。

食饮赖香洁,轻安遗节宣。

昔乃寿胡广,由来岂其天。

至理竟谁问,三叹秋风前。

442

黄碧

作者:徐玑(宋代)

黄碧,宋代,徐玑,

黄碧平沙岸,陂塘柳色春。

水清知酒美,山瘦识民贫。

鸡犬田家静,桑麻岁事新。

相逢行路客,半是永嘉人。

665

正冬御殿上寿乐章八首其一皇帝举寿酒宫悬奏

作者:杨亿(宋代)

正冬御殿上寿乐章八首其一皇帝举寿酒宫悬奏,宋代,杨亿,

天威煌煌,山龙采章。

庭实旅百,上公奉觞。

拱揖群后,端委垂裳。

永锡难老,万寿无疆。

781

东阳社日泛舟观竞渡

作者:朱松(宋代)

东阳社日泛舟观竞渡,宋代,朱松,

谁唤思家客,来为荡桨嬉。鬓华羞照水,雨意解催诗。

叠鼓飞文鹢,香鬟出短篱。醉归真梦觉,犹忆湔裙时。

562

送沈昌时赴宁海令兼叙别二首 其一

作者:朱松(宋代)

送沈昌时赴宁海令兼叙别二首 其一,宋代,朱松,

俯仰尘埃二十年,天涯初此试鸣弦。正缘五斗羞陶令,莫叹三江阻郑虔。

馋吏诛求何日餍,羸民凋瘵岂容鞭。故人便使来当路,终恐劳公自挽船。

821
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