僧雍野堂赞

作者:陈著(宋代)

野堂之野,大千世界。

野堂之堂,匪茅一把。

也无籓篱,也无閒架。

风月往来,云壑上下。

空空洞洞,规模广大。

是真非真,是假非假。

善哉善哉,无成无坏。

829

诗文译文

僧雍的野堂,是一个大千世界。

野堂的建筑,不是用茅草搭成的小屋。

没有篱笆围绕,也没有额外的架子。

风和月亮在这里来去自如,云和山谷在这里上下交错。

虽然空空洞洞,但规模却是广大的。

它既真实又不真实,既虚幻又非虚幻。

多么美好啊,它既没有成就,也没有毁坏。

诗文赏析

这首诗词通过描绘僧雍的野堂,抒发了对自然和宇宙的广阔无边的赞美之情。野堂作为一个象征,代表着整个世界的存在。诗中提到野堂不用茅草搭建,没有篱笆和额外的架子,这表明野堂并不受限于人造的界限和框架,而是与自然和宇宙相融合。风、月、云、山谷的往来上下,展示了自然界的流转和变化,也让读者感受到了世界的广袤和永恒。

诗词中的“空空洞洞”表明野堂的形式虽然简朴,但其中蕴含着无穷的意义。它既真实又不真实,是一种超越了表面现象的真实存在。这种真实与虚幻的结合,也让人们思考生命和存在的本质。最后两句“善哉善哉,无成无坏”,表达了对事物的超然和超越,不受功利和评判的束缚。

整首诗词通过简洁而深邃的语言,展示了作者对自然、宇宙和存在的理解和感悟。它不仅是对僧雍野堂的赞美,也是对人生和宇宙奥秘的思考,引导读者超越表面的现象,思考更深层次的意义。

陈著

(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。

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617
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