禅人并化主写真求赞

月犀得晕,雾豹养文。

有通有变,或合或分。

夜寒河濯斗,山润石生云。

妙湛体前明历历,从交天下乐忻忻。

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诗文译文

月犀得晕,雾豹养文。

有通有变,或合或分。

夜寒河濯斗,山润石生云。

妙湛体前明历历,从交天下乐忻忻。

诗文赏析

这首诗以禅人并化主的视角,表达了对自然界景物的观察和感悟。诗中采用了象征性的意象和富有音韵美的语言,展现了作者对禅修境界和自然景观的领悟。

诗的开头写道“月犀得晕,雾豹养文”,描绘了月光透过云雾的映照,以及山中神秘的景象。这里的月犀和雾豹都是象征性的表达,给人以幻化的感觉,抓住了禅修者对于自然中微妙景物的敏感。

接下来的两句“有通有变,或合或分”,表达了禅修者对事物的多样性和变化性的领悟。禅修者通过深入观察,能够体会到事物的互通和变化,以及整体与细节之间的关系。

诗的后半部分以自然景观为背景,写出了河水的清寒和山间云雾的润泽之美。“夜寒河濯斗,山润石生云”,通过具体描写展现了自然界的清新和生机。

最后两句“妙湛体前明历历,从交天下乐忻忻”,表达了禅修者在观察自然和修炼中所获得的内心的明亮和喜悦。禅修者通过对自然的体察和修行的历练,达到了内心的宁静和愉悦,与天下万物和谐共处。

这首诗词通过对自然景物的描绘,表达了禅修者对于微妙变化的敏感和对自然与人类关系的思考。同时,通过的表达和音韵的运用,给人以一种宁静、明亮和愉悦的感受,让读者也能分享到禅修者的境界和感悟。

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993

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赠五官中郎将诗四首 其三,魏晋,刘桢,

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883

题徐衡仲西窗诗编

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江东诗老有徐郎,语带江西句子香。

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549

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陈仓驿

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陈仓驿,唐代,褚载,

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分题雪霁望炉峰,唐代,李咸用,

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678

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自金山至阴山纪行,元代,丘处机,

金山东畔阴山西,千岩万壑横深溪。溪边乱石当道卧,古今不许通轮蹄。

前年军兴二太子,修道架桥彻溪水。今年吾道欲西行,车马喧阗复经此。

银山铁壁千万重,争头竞角誇清雄。日出下观沧海近,月明上与天河通。

参天松如笔管直,森森动有百馀尺。万株相倚郁苍苍,一鸟不鸣空寂寂。

羊肠孟门压太行,比斯大略犹寻常。双车上下苦敦攧,百骑前后多惊惶。

天海□在山头上,百里镜空含万象。悬车束马西下山,四十八桥低万丈。

河南海北山无穷,千变万化规模同。未若兹山太奇绝,磊落峭拔加神功。

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577

次韵马伯庸少监四首 其四

作者:虞集(元代)

次韵马伯庸少监四首 其四,元代,虞集,

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560

寄怀在伯三首

作者:赵蕃(宋代)

寄怀在伯三首,宋代,赵蕃,

倏尔听鸣鴃,慨然悲众芳。

春事且衰歇,吾行可相羊。

问年逾不惑,嘐嘐斯谓狂。

益矣多闻友,从之道阻长。

963

赋周畏知寓斋

作者:张栻(宋代)

赋周畏知寓斋,宋代,张栻,

知君随寓即能安,久矣家山咏考盘。

幕府漫游从鬓秃,竹作寄傲有书观。

此身讵可忘三省,世路何妨阅万端。

俯仰周旋皆实理,未应只向寓中看。

566

十洲阁

作者:王旦(宋代)

十洲阁,宋代,王旦,

山川如幻阁长秋,一岛飞来伴九洲。

不礙渔樵双桨过,何妨罗绮四时游。

云疑泰华分张去,永忆蓬瀛散漫浮。

禁苑未知湖海乐,生绡写取献九州。

783

琳宇

琳宇,宋代,赵汝燧,

琳宇栖岩谷,翛然一径深。风篁竿戛玉,霜橘颗垂金。

是院皆扃户,无人但听琴。绕廊行数匝,聊以洗尘心。

447

泊舟黄家渡

泊舟黄家渡,宋代,赵汝燧,

溪流暴涨舟如箭,夜向深湾稳处停。猛虎啸风威动壑,飞鸿过月影移汀。

青山入梦催归棹,白发欺人叹暮龄。幸得还家玩光景,歠醨终日醉休醒。

620

无客

无客,宋代,郭祥正,

病久人情厌,经旬客不来。帘因风力卷,门待月华开。

柳上新蝉咽,城头暮角哀。劳生随物化,孰免葬蒿莱。

405

秋景 于今九日

秋景 于今九日,宋代,刘辰翁,

九日各堪爱,西风岁岁深。长因思往事,忽已至于今。

不谓秋将晚,几如老见侵。篱边成独往,天际起轻阴。

此会知谁健,明朝肯重寻。山高休更上,别自有伤心。

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古文诗经

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