老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
翠娥红粉浑如剑,杀尽世人人不知。
《题霍山秦尊师(一作杜光庭诗)》
秦尊师已经长眠在幽冥之地,他在高阳留连片刻后结束了漂泊的生涯。
衣着如霞的仙人何必有云履相助,尊师的魂魄仿佛迷失般回归。
说别了远山中飞翔的仙鹤,写下诗章把它埋葬在山谷,猿休止鸣。
晴空万里疾风犹如箭,轻松自在地照耀天空中的月流。
《题霍山秦尊师(一作杜光庭诗)》
霍山秦尊已枕幽,飘泊高阳暂即休。
霞衣何必裁云介,师魄恍然归至尤。
话别远山飞鹤羽,题诗丹壑埋猿休。
霁风度鹊心如箭,悠然空照月中流。
这首诗是郑遨对霍山秦尊师的题诗,也有一种说法是杜光庭的作品。
秦尊师指的是秦重阳,他是道教中的一位传奇人物,据说他修行有成后飞升仙界,成为了最后的人类神仙。
诗中描绘了秦重阳的神秘形象,老鹤和玄猿象征着道教的修炼和修行,而采芝则代表了追求长生不老的仙丹。秦重阳时常感慨人世之短暂和无常,他的修行之路还有时候让他感到孤独。他所修炼的法术战胜一切,但却无人知晓。
诗中运用了丰富的比喻和意象来描绘秦重阳的境遇,霞衣和霜衣象征着仙人的身份和神秘,翠娥红粉则像剑般锋利,表达了秦重阳的法力所达。最后一句“杀尽世人人不知”,意味着秦重阳的仙术超越世人的认知,神秘莫测。
这首诗流露出对道教和其修行者的赞美,通过描绘秦重阳的形象,传达了追求成仙的壮志和修炼的艰辛。同时也传递了人生的无常和世间才智所不能及的奥秘。整首诗以自然景观和仙人形象交相辉映,展示了诗人的想象力和对仙境的向往。
郑遨(866-939),字云叟,唐代诗人,滑州白马(河南滑县)人。传他“少好学,敏于文辞”,是“嫉世远去”之人,有“高士”、“逍遥先生”之称。
延平江上呈吴国华先生,宋代,陈渊,
青山如伟人,可望不可制。屹然瞰碧流,龙翔虎豹视。
春风何时来,草木舞深翠。禽鸟暖相依,飞鸣得真意。
谁言静无作,坐致无边利。愿言斩茅茨,结室傍荟蔚。
且要观此身,功业亦细事。
台城路,近现代,丁宁,
微凉一枕音尘远,喁喁绿窗何处。聒耳呢喃,惊魂隐约,兜转伤心无数。
低迷认取。似学步阶前,揽衣娇语。强起凭阑,絮蛩催泪堕如雨。
年来怕闻楚些,那堪温旧恨。灯下儿女,贴水犀钱,缨珠象珥,肠断优昙难驻。
重逢莫误。待沤灭空泯,白杨黄土,唤月啼烟,北邙吾觅汝。
相和歌辞。从军行,唐代,乔知之,
南庭结白露,北风扫黄叶。此时鸿雁来,惊鸣催思妾。
曲房理针线,平砧捣文练。鸳绮裁易成,龙乡信难见。
窈窕九重闺,寂寞十年啼。纱窗白云宿,罗幌月光栖。
云月晓微微,愁思流黄机。玉霜冻珠履,金吹薄罗衣。
汉家已得地,君去将何事。宛转结蚕书,寂寞无雁使。
生平荷恩信,本为容华进。况复落红颜,蝉声催绿鬓。
和元乐教授南轩,宋代,洪朋,
南纪瘴疠剧,风土异中州。炎凉倏忽变,仲夏飒如秋。
丈人东海来,税驾此迟留。气候感若此,何用写我忧。
泮水多时暇,南轩景物幽。方塘绿萍乱,佳树蝉声稠。
曲肱梧阴美,玩此日月流。觞至聊共倾,此外亦焉求。
丈夫功名志,天机不我谋。愿言快心意,身世真悠悠。
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