水云游此首又见分梨十化集卷上

作者:王哲(元代)

玉性玉性。

玉锁紧严,金关牢钉。

玉房深、百日清清,玉辉光一并。

玉匙开阐通仙迳。

玉门中传令。

玉童来、便许全真,玉皇宣已定。

413

诗文译文

水云游此首又见分梨十化集卷上

玉性玉性。玉锁紧严,金关牢钉。

玉房深、百日清清,玉辉光一并。

玉匙开阐通仙迳。玉门中传令。

玉童来、便许全真,玉皇宣已定。

诗文简析

这首诗描绘了一幅玉质的景象,融入了神话和仙境的元素。玉被视为高贵、纯洁和神圣的象征,诗人通过运用玉的形象来表达他对美好事物的向往和追求。

诗文赏析

诗中以\"玉\"为主题,通过多次重复的\"玉性\"一词,强调了诗人对纯洁和高尚的追求。\"玉锁紧严,金关牢钉\"表明玉质的珍贵被严密保护,具有一种神秘感。\"玉房深、百日清清,玉辉光一并\"描绘了一种纯净的状态,暗示了玉的光辉和洁净。\"玉匙开阐通仙迳\"表达了玉的神奇力量,可以开启通往仙境的道路。\"玉门中传令\"暗示了玉的地位和影响力,它是连接人间和神仙之间的桥梁。

诗中还出现了\"玉童\"和\"玉皇\"的形象,这些都是神话中的角色,增添了诗词的神秘色彩。\"玉童来、便许全真,玉皇宣已定\"表明诗人向玉皇神发出请求,并得到了承诺和宣告。

整首诗以玉质为线索,表达了诗人对纯洁、高尚和神秘的向往。通过运用玉的形象和神话的元素,诗人创造了一种虚幻而美丽的意境,让读者感受到一种超越尘世的境界。这首诗词展示了元代诗人的想象力和对美好事物的追求,同时也展现了玉的独特魅力和象征意义。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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词笑令(④无双),宋代,秦观,

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晚晴

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晚晴,宋代,陆游,

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905

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落花

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相和歌辞。铜雀妓

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相和歌辞。铜雀妓,唐代,王適,

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岁晏城上北眺

作者:宋庠(宋代)

岁晏城上北眺,宋代,宋庠,

万彙竞摇落,临高伤旅魂。

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路转平台苑,天降覆盎门。

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926

观德亭画壁

观德亭画壁,宋代,郭祥正,

画手非工本亦佳,四时景物寓天涯。最怜荷折秋容晚,双雁徘徊下软沙。

900

行次长风沙次韵

作者:刘跂(宋代)

行次长风沙次韵,宋代,刘跂,

清晨喜气动江流,两见新篇到小舟。石裂崖颓非快意,风声鹤唳亦消忧。

已令双鲤随梅使,更不飞乌倚柁楼。兴味从今得嘉境,著书应不号穷愁。

717

感寓 其三十七

作者:王称(明代)

感寓 其三十七,明代,王称,

齧膝志万里,兰筋何权奇。长鸣一见驭,蹀躞遗风追。

伯乐苟不值,旷世谁能知。离离玉山禾,曷慰渴与饥。

八龙眇何许,宛足长相随。

844

南枝开北枝未开

南枝开北枝未开,宋代,郑性之,

山北云衣裹萼红,山南莫恨雪乘风。

眼前开谢人心别,醉裹吟哦我辈同。

春意收香归鼎实,月梢留影印阶空。

诸君行试调羹手,来岁花边独钓翁。

794

赠僧玘长老

作者:陈郁(宋代)

赠僧玘长老,宋代,陈郁,

客单近挂屋东偏,细看家风似阆仙。

为功月舡来茂苑,因披云衲出潭田。

诗篇熟诵如持咒,句法旁参若勘禅。

既是西来须会意,此心还许野人传。

486

钱逊叔见示小诗次韵 其二

作者:韩驹(宋代)

钱逊叔见示小诗次韵 其二,宋代,韩驹,

卜筑相依约暮年,向来深驻汨罗川。叩门忽送铜山句,知是赋诗人姓钱。

587
古文诗经

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