送穹上人还里

但得扁舟便,春风处处行。

定中三竺月,禅外五言城。

海角雕胡饭,山畦玉版羹。

清缘倘相就,谈笑解尘缨。

599

诗文译文

只要得到一艘小船,便可随处感受春风的吹拂。

定中三竺,皎洁的月亮照耀下,禅宗的殿堂如同五言诗一般美妙。

海角上的胡人享用美食,山畦中的玉版汤羹令人垂涎。

若能与你一同前往清净的地方,我们可以畅谈笑语,解开尘缨上的尘埃。

诗文简析

《送穹上人还里》描绘了一个宁静、清净的场景,表达了诗人对清修生活的向往和对禅宗的赞美。诗人希望能够与穹上人一同乘船返乡,感受春风的美好,观赏皎洁的月亮,品尝美食,共享清净与欢乐的时光。

诗文赏析

这首诗词以简洁、明快的语言描绘了一个宜人的画面,展示了戴表元对自然和禅宗生活的向往。诗中的扁舟、春风、月亮、胡饭和玉版羹等形象,通过细腻的描写和对比,营造出一种宁静、美好的氛围。

诗词中的“定中三竺月,禅外五言城”表达了禅宗的高远境界,禅宗殿堂宛如五言诗一般美妙动人。这种比喻巧妙地将禅宗的境界与诗歌艺术相联系,展示了诗人对禅宗的景仰和推崇。

诗词的最后两句“清缘倘相就,谈笑解尘缨”表达了诗人与穹上人一同追求清净生活的愿望。诗人希望能与穹上人一同走进清净的世界,共同分享欢乐与智慧,解脱尘世的束缚。

整首诗词以简洁明快的语言展示了对清净生活和禅宗境界的向往,表达了对自然、美食和人情的渴望。戴表元通过细腻的描写和巧妙的比喻,将宁静与欢乐融为一体,给读者带来一种愉悦和思索的感受。

戴表元

戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》

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地冷天寒,阴风乱刮;岁久冬深,严霜遍撒;夜永更长,寒浸卧榻。梦不成,愁转加。杳杳冥冥,潇潇洒洒。

【紫花儿序】早是我衣服破碎,铺盖单薄,冻的我手脚酸麻。冷弯做一块,听鼓打三挝。天那,几时捱的鸡儿叫更儿尽点儿煞!晓钟打罢,巴到天明,划地波查。

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即鹿无虞林中逐,挂枝犊裈花间晒。畴日名王此叱吒,几时零落归露薤。

荒壑何由访至人,徒闻居死动如械。清晨跨象出茂林,佳兴惬人等爬疥。

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霜林老鸦闲无用,畦东拾麦畦西种。

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送李质夫之陕府

送李质夫之陕府,宋代,王安石,

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552

竹,唐代,张南史,

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701

送元大

作者:高登(宋代)

送元大,宋代,高登,

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998

青莲池上 幽栖

青莲池上 幽栖,元代,丘处机,

一从东别长安道。西住磻溪庙,渐扣南山名迹杳。

洪沟冷淡,土龛潇洒,北府何曾到。

夜深陌上行人悄。独听岩前子规叫。切切松梢啼到晓。

声声相劝,不如归去,争奈功夫少。

444

无题二首

作者:杨亿(宋代)

无题二首,宋代,杨亿,

铜盘蕙草起青烟,斗帐香囊四角悬。

沈约愁多徒自瘦,相如意密有谁传。

金塘雨过犹疑梦,翠袖风回祇恐仙。

日上秦楼休寄咏,东方千骑拥辎軿。

923

呈寿冈先生

作者:赵蕃(宋代)

呈寿冈先生,宋代,赵蕃,

我行上萧滩,惨澹无与适。

肩舆问何诣,扬雄一区宅。

地虽占城隅,野澹绕修碧。

主人谁何辈。盖代文章伯。

喜我过其庐,倒屣相应接。

似闻杜陵翁,一饭无俗客。

如何重留我,更道鸡黍窄。

谈间虽文字,往往先名节。

我语固多狂,公亦不我折。

为言古今人,耽诗信痴绝。

身名两弃置,死若堕霜叶。

公言盖有激,我亦因启发。

莫将梦中事,重对痴人说。

此语竟云何,梵志翻著袜。

704

辛亥中秋不见月

作者:朱松(宋代)

辛亥中秋不见月,宋代,朱松,

今夕九秋半,心期负隔年。劳生灰劫里,微雨客游边。

旅泊正无酒,阴云遑怨天。何时草堂月,相对藉糟眠。

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