光景百年,看便一世。
生来不识愁味。
问愁何处来,更开解个甚底。
万事从来风过耳。
何用不著心里。
你唤做、展却眉头,便是达者,也则恐未。
此理。
本不通言,何曾道、欢游胜如名利。
道即浑是错,不道如何即是。
这里元无我与你。
甚唤做、物情之外。
若须待醉了、方开解时,问无酒、怎生醉。
百年光景,看起来只是一辈子。
生来就不懂得忧愁的滋味。
问忧愁从何而来,更深入解开它的底细。
所有事情都像风一样经过耳边。
何必在心中留存。
你说要展开眉头,那就是达者,但可能尚未完全明白。
这个道理,本来无法用言语传达,何曾说过,欢乐游玩胜过名利。
道路本身就是迷失的,不迷失又如何。
在这里,没有我和你的区别。
唤作物外的情感。
如果必须等到醉了,才能开解,那问无酒,怎么能醉呢。
《无愁可解·光景百年》是宋代诗人陈慥的作品。
《无愁可解·光景百年》这首诗词表达了一种超越世俗名利的心境和解脱。诗中作者表示,他一生都没有真正体验过忧愁的滋味,对于忧愁的本质也没有深入的理解。他认为人世间的一切事物都是瞬息即逝的,不值得在心中过多纠结。他呼吁人们能够放松展开眉头,这样才能算是达到一种境界,但他也承认自己可能尚未完全明白其中的道理。
诗中表达了一种超脱于世俗名利的态度,认为欢乐游玩并不能比得上内心的宁静与解脱。作者对于人生的道路持怀疑态度,认为道路本身就是迷失的,而不迷失又如何能够领悟到真谛。
最后几句表达了作者超越自我的境界,认为在这个境界中,没有个人的分别,唤作物外的情感。他认为只有在醉酒之后才能真正开悟,但如果没有酒,怎么能够醉心于其中呢。
整首诗词以简洁的语言表达了作者对于人生、忧愁和解脱的思考和感悟,展示了一种超然于尘世的境界和对于人生意义的思考。
陈慥(生卒年不详),字季常,北宋眉州(今四川青神)人,一说永嘉(浙江今县)人,陈希亮第四子。居于黄州(今湖北黄冈市黄州区)之歧亭,常信佛,饱参禅学,自称龙丘先生,又曰方山子,与苏东坡是好友,常与苏轼论兵及古今成败,喜好宾客,蓄纳声妓。
寄题兴州晁太守新开古东池,宋代,苏轼,
百亩新池傍郭斜,居人行乐路人夸。
自言官长如灵运,能使江山似永嘉。
纵饮坐中遗白帢,幽寻尽处见桃花。
不堪山鸟号归去,长遣王孙苦忆家。
招隐诗二首 其一,魏晋,左思,
杖策招隐士,荒途横古今。岩穴无结构,丘中有鸣琴。
白云停阴冈,丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沈。
非必丝与竹,山水有清音。何事待啸歌,灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。踌躇足力烦,聊欲投吾簪。
记老农语,宋代,陆游,
霜清枫叶照溪赤,风起寒鸦半天黑。
鱼陂车水人竭作,麦垄翻泥牛尽力。
碓舂玉粒恰输租,篮挈黄鸡还作贷。
归来糠粞常不餍,终岁辛勤亦何得!虽然君恩乌可忘,为农力耕自其职。
百钱布被可过冬,但愿时清无盗贼。
赠南岳冯处士二首,唐代,曹唐,
白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿,水月夜明山舍虚。
支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细,绕屋悠悠树影斜。
夜静著灰封釜灶,自添文武养丹砂。
返棹慈湖先生墓下守潮,清代,全祖望,
晨起望早潮,茫茫雾如海。黑云遍芦中,朝爽失真宰。
四明北诸峰,翠碣擅晴霭。胡忽眩我睛,三叹生感慨。
谁谓平旦气,定足见精采。长夜亦梏亡,畴为洗荒秽。
伫需旭日光,祛兹周遭累。灵台顿瞿然,石窗共潇洒。
送虔州通判周茂叔对移永州,宋代,程师孟,
移官远过耒阳西,好景重重合尽题。
永水自然胜灨水,浯溪应不让濂溪。
沙头候吏瞻旗脚,境上乡人待马蹄。
会是忠贤流落处,至今兰芷尚萋萋。
拟古,宋代,吴思齐,
平原一遗老,九重未知名。
临危观劲节,相视胆为惊。
折陊犹举手,籲天闽无成。
九陨期报国,万古犹光晶。
亦有布衣人,烈烈死弥贞。
回风惜往日,辉映岂独清。
滔滔肉食辈,泚颡徒吞声。
我闻同志士,野祭激高情。
配享遗斯人,忧心每如酲。
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