偈颂一百零二首

洞庭七十二峰,飞雪一千余丈。

晨昏说法琅琅,谁谓卢公已往。

元不往,在这里。

优昙火里开,嗅著无香气。

728

诗文译文

洞庭湖上有七十二座峰峦,

飞雪纷飞,高耸千余丈。

早晚间传授佛法,声音宛如琅琅之音,

谁说卢公已经离去。

他并未离开,就在这里。

佛法的智慧在这里绽放,

然而,却闻不到丝毫香气。

诗文赏析

《偈颂一百零二首》以洞庭湖上的景色为背景,通过描述湖上七十二座峰峦和飞雪的壮丽景象,营造出一种宏大、壮丽的氛围。晨昏之际,宗师释宗文在这里宣讲佛法,琅琅的声音仿佛回荡在空中,给人以庄严肃穆之感。

诗中提到的卢公(卢洪宣)被表现为一位已经逝去的人物。然而,作者通过反问的方式表达了卢公并未真正离去的观点,他仍然存在于这个世间,特指他的精神和佛法的境界。在这里,佛法的智慧得到了进一步的展现,它如同一团优昙火,照亮了众生的心灵。

然而,这里的佛法却没有香气。这里的“香气”可以理解为指诗中所提到的世俗的享受和诱惑。作者通过表达佛法的纯粹和超越尘世的意象,强调了佛法的精神境界,佛法的真谛并不是世俗的享受所能触及的。

整首诗以简洁明快的语言表达了佛法的力量和纯粹,通过对自然景观和佛法的描绘,传达了对佛教智慧的崇敬和追求。这首诗词以其深邃的意境和含蓄的表达方式,展示了宋代佛教诗词的独特魅力。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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