一池芳日上帘钩,荷气蒸人醉不收。
藕欲作舟花作屋,更和风露管清秋。
一池芳日上帘钩,
荷气蒸人醉不收。
藕欲作舟花作屋,
更和风露管清秋。
这首诗以一池荷花的景象为背景,表现了夏日花开的美好场景,诗人通过细腻的描写,展现了荷花的芬芳和清新的气息。诗中还融入了对自然与人文的融合的思考,象征了人与自然的和谐共生。
《荷气》以娴熟的笔触描绘了一池盛开的荷花,给人以美好的视听感受。诗中的“芳日”形容着阳光明媚的夏日,荷花在阳光的照耀下显得更加灿烂。而“上帘钩”则意味着荷花的美丽已经超越了窗帘的遮挡,使人们无法抗拒其吸引力。
诗中的“荷气蒸人醉不收”一句,生动地描绘了荷花芬芳的香气四溢,令人沉醉其中,无法割舍。这种香气如此浓郁,仿佛蒸腾而上,飘散在空气中,使人陶醉其中。
接下来的两句“藕欲作舟花作屋,更和风露管清秋”,则展现了荷花的生命力和对环境的适应能力。藕是荷花的根茎,诗中将藕与舟相提并论,意味着荷花的生长状态如同漂浮在水上的船只。而荷花的花瓣又如同屋顶的瓦片,构成了一个美丽的景观。
最后一句“更和风露管清秋”,表达了诗人对自然的赞美和景物的托物寓意。风和露是秋天的象征,通过荷花的形象,诗人表达了自然的和谐与生机。
综合来看,这首诗以荷花为主题,通过对花朵的描写,展现了夏日的美好景象。同时,诗中融入了对自然与人文的思考,体现了人与自然的和谐共生。通过细腻的描绘和巧妙的意象,诗词《荷气》赋予了荷花以生命与灵性,给人以美好的感受。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
由上海乘轮船至九江,复雇渔船至安庆,作诗纪行五首 其四,清代,华蘅芳,
大将声威压九州,数年力扼虎狼喉。天心毕竟存中国,地势从来居上游。
夹岸旌旗俱楚垒,蔽江舟楫抵吴头。何时扫却搀枪气,不放长星犯女牛。
故光禄陈公士京遗集予求之二十年矣今春人日忽得其手稿喜而有作,清代,全祖望,
逋叟风高汉管宁,半生心迹付沧溟。海年竟向鲛宫尽,喟寓时呼蜑户听。
故国到今传义士,遗文不没有神灵。昨挑七种新芽菜,把酒长吟酹一瓶。
闰月二十日离玉山八月到馀干易舟又二日抵鄱阳城追集途中所作得诗十有二首 其九,宋代,赵蕃,
望望龟峰寺,行行番国船。林深寒日薄,沙迥晚风颠。
能赋思孙楚,同行有惠连。好诗相拨触,才尽不能宣。
西楼火,宋代,罗公升,
祝融下省方,掉鞭鞭火龙。
夜行失故路,误入书窗中。
红光拂斗极,幻出琉璃宫。
鱼龙沸幽壑,台观游太空。
六丁摄图史,羽化茫无踪。
成毁有定理,那足介我胸。
造物解相补,放入山数重。
此境如此心,空洞无垣墉。
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