绍兴以后祀五方帝六十首

作者:佚名(隋代)

兴爵奠斝,载虔载恭。

笾豆静嘉,于乐鼓钟。

礼备三献,神具醉止。

孰埚神德,扬光纷委。

676

诗文译文

绍兴时,祭祀五方帝神,共有六十首颂词。

兴起爵酒,摆设祭器,庄严而恭敬。

祭祀用的饭食,摆放整齐而宜人,乐声不断。

礼仪周全,分为三次供奉,神明的器物摆设得醉人止步。

这些神明的德行美好,辉映着光芒,迷人而庄重。

诗文简析

《绍兴以后祀五方帝六十首》这首诗词以绍兴时期祭祀五方帝神的盛况为题材,描绘了庄严肃穆的祭祀场景。诗人通过诗词表现了人们对神明的敬意和虔诚,以及祭祀过程中的庄重与美好。这首诗词体现了尊重神明的信仰和对传统礼仪的重视,展现了隋代社会的宗教与文化风貌。

诗文赏析

《绍兴以后祀五方帝六十首》这首诗词通过细腻的描写和精湛的表达,将祭祀场景栩栩如生地展现在读者面前。诗人以庄重的语言表达了祭祀仪式的肃穆氛围,使读者仿佛置身于祭祀现场。祭祀所用的器物、饭食的摆设以及音乐的奏鸣,都展示了人们对神明的敬畏和对仪式的细致准备。

诗词中的\"孰埚神德,扬光纷委\"一句,表达了神明的崇高品德和光辉形象,使人们对神明的崇拜之情油然而生。整首诗词以其庄重、恭敬的语调,展现了隋代人们对神明的虔诚信仰和对传统礼仪的重视,凸显了当时社会宗教信仰和文化传统的重要性。

这首诗词通过描绘祭祀场景,传递了人们对神明的崇敬之情和对传统文化的珍视。同时,它也反映了隋代社会的宗教信仰和礼仪制度的繁荣,具有一定的历史价值和文化意义。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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李氏笑读居题额乃江夏贺文忠公隶茟也甘谷拓之见贻敬赋五古以当跋尾

李氏笑读居题额乃江夏贺文忠公隶茟也甘谷拓之见贻敬赋五古以当跋尾,清代,全祖望,

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痛哭辞班出,老臣早致身。江外妖氛满,江头苦雾屯。

浮尸蔽江下,孰与公骨尊。合门从公歼,尤足妥公魂。

思宗五十相,历历可指陈。哀㦲孙文忠,早丧一个臣。

南天继有公,并先鼎湖沦。于今已百年,墨妙犹清芬。

公书虽末技,要复雅以驯。砌里老仪部,旧为东阁宾。

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689

杨日华宰钱塘

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杨日华宰钱塘,宋代,杨亿,

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闻诗趋鲁室,袭庆坠鱣庭。

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一枝攀绿桂,百里应华星。

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油囊满醇酎,千日莫期醒。

520

审知见过

作者:赵蕃(宋代)

审知见过,宋代,赵蕃,

吾庐非不爱,计拙未能还。

坐我云山表,望君邻里间。

暂疏成郁抱,才见即开颜。

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作者:赵蕃(宋代)

用送成父弟韵送周明甫赴补,宋代,赵蕃,

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扬眉欲竞将谁与,见敌能轻孰子先。

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409
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