欲去未能去,暂留还此留。
参差乔木合,映带野塘幽。
父老记旧筑,孙曾非昔游。
惟余补陀像,香火得勤修。
五月二十一日迁往智门,作两首诗以留念。
欲离去却不得离去,只能暂时停留在此。
参差的高大乔木相互交织,倒映在静谧的野塘中。
前辈们留下的古老庐舍,后代已非当年那般游荡。
唯有我,修补着破损的陀罗尼像,尽力燃起香火供养。
《五月二十一日徙寓智门二首》描绘了作者在五月二十一日迁往智门的心情和所见所感。诗人心怀离别之情,但由于某种原因,无法立即离开,只得在此地暂时逗留。诗中以自然景物和古老建筑为背景,表达了岁月更迭、人事变迁的主题。诗人思绪回首,感慨前辈们的努力和智慧,同时也意识到自己身处时光的洪流中,肩负着继承和传承的责任。
这首诗以简约而凝练的语言描绘了作者的心境和所见所感,抒发了对离别和时光流转的思考。诗人通过对自然景物和古建筑的描绘,将个人的感受与环境融为一体,展示了对历史沧桑和传统文化的敬仰与思考。
诗中的\"参差乔木合,映带野塘幽\"一句,形象地描绘了参差不齐的高大乔木在静谧的野塘中倒映的景象,给人以和谐、宁静的感受。这种景象与诗人内心的离愁别绪形成了鲜明的对比,突显了离别的无奈和情感的复杂性。
诗的最后两句\"惟余补陀像,香火得勤修\"表达了诗人对传统文化的承载和传承的决心。陀罗尼是佛教中重要的经文,修补陀罗尼像并勤修香火,象征着对佛教信仰和文化传统的维护与传承。这也可理解为诗人对自身责任的认识和对历史文化的珍视。
整首诗以简洁的语言和凝练的意境,将个人情感与历史文化相融合,展现了作者对离别、传承和文化传统的思考与感慨。它通过自然景物与人文景观的对比,表达了对时光流转和历史传承的深切关注,给读者留下了思考与共鸣的空间。
赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
咏怀三十首 其十五,明代,沈鍊,
玉沉当自见,珠去有时还。刘曜乃何人,隐居管涔山。
童子持宝剑,再拜扬玉颜。致辞且敬献,留佩声潺潺。
一岁换五色,三尺当重关。寄物不虚得,亦复排群蛮。
咏怀 其二十,魏晋,阮籍,
徘徊蓬池上,还顾望大梁。绿水扬洪波,旷野莽茫茫。
走兽交横驰,飞鸟相随翔。是时鹑火中,日月正相望。
朔风厉严寒,阴气下微霜。羁旅无俦匹,俛仰怀哀伤。
小人计其功,君子道其常。岂惜终憔悴,咏言著斯章。
醉中题鲛绡诗,宋代,苏轼,
天地虽虚廓,惟海为最大。圣王皆祀事,位尊河伯拜。
祝融为异号,恍惚聚百怪。二气变流光,万里风云快。
灵旂摇红纛,赤虬喷滂湃。家近玉皇楼,彤光照世界。
若得明月珠,可偿逐客债。
读后汉逸人传二首,唐代,张谓,
子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。
鹊踏枝·烦恼韶光能几许,唐代,冯延巳,
烦恼韶光能几许,
肠断魂消,看却春还去。
只喜墙头灵鹊语,
不知青鸟全相误。
心若垂杨千万缕,
水阔花飞,梦断巫山路。
开眼新愁无问处,
珠帘锦帐相思否?
谢刘纯父,宋代,谢枋得,
嘉树种木棉,天何厚八闽。厥土不宜桑,蚕事殊艰辛。
木棉收千株,八口不忧贫。江东得此种,亦可致富殷。
奈何来瘴疠,或者畏苍旻。吾知饶信间,蚕月如岐邠。
儿童皆衣帛,岂但奉老亲。妇女贱罗绮,卖丝买金银。
角齿不兼与,天道斯平均。所以木棉利,不畀江东人。
避秦衣木叶,矧肯羞悬鹑。天下有元德,孔融愿卜邻。
绨袍望不及,共裘心自仁。赠我以两端,物意皆可珍。
洁白如雪积,丽密过棉纯。羔缝不足贵,狐腋难拟伦。
絺纩皆作贡,此物不荐陈。岂非神禹意,隐匿遗小民。
诗多草木名,笺疏徒谆谆。国家无楚越,欲识固无因。
剪裁为大裘,穷冬胜三春。拜嘉重感激,触物尤酸辛。
吁嗟彼寒谷,邹律今不神。三宫坐穹庐,雨雪或十旬。
安得移此惠,飞到君王身。塞上寒堕指,挟纩谁为温。
人各赐两端,费银二万斤。大军四十万,谈笑却胡尘。
感君道义交,何异骨肉亲。可与知者道,众人笑且嗔。
玉案未能报,琼琚情则真。春秋二百年,币交几君臣。
季札有赠好,千古尚如新。
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