成性存存,用志不分。
又何患乎,不到古人。
成性存存,用志不分。
又何患乎,不到古人。
这首诗词表达了作者对人性的思考和对古人智慧的向往。作者认为人的天性是存在的,而人的志向却是模糊不清的。然而,作者并不为此感到困扰,因为他相信通过学习古人的智慧,可以找到答案和指引。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对人性和学习的思考。第一句“成性存存,用志不分”表明人的本性是存在的,但人的志向却常常难以明确。这种情况可能是因为人的欲望和追求多种多样,难以统一。第二句“又何患乎,不到古人”表达了作者对古人智慧的向往。作者相信通过学习和借鉴古人的经验和智慧,可以帮助自己解决对人性和志向的困惑。
这首诗词虽然短小,却能引发人们对自身的思考。它提醒人们要关注自己的内心世界,认识自己的本性,并通过学习古人的智慧来寻找人生的方向和目标。它也表达了作者对古人智慧的敬仰和对传统文化的重视。整体上,这首诗词展现了作者对人性和学习的深刻思考,具有一定的哲理性和启示意义。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
咏物体六十六首 其五 梨花,明代,王世贞,
暖雪柔芳出锦除,怪来蜂蝶尽揶揄。晨妆未散垂垂粉,晚泪初匀簌簌珠。
愁对峭风时欲语,梦回残月意同孤。莫言零落无人问,自有冰心在玉壶。
三衢郡守林以永招游柯山时节推李举南西安丞族子士望俱从纪兴二首 其一,明代,郑岳,
终日看山意未休,偶闻兹胜特来游。雷声振谷松涛壮,虹影横空石洞幽。
幻迹杳茫何处问,禅林潇洒此时留。冯虚更欲凌峰顶,历览神仙十二洲。
陪诸公游文雅台憩法云寺二首 其一,宋代,汪藻,
旅泊值秋晚,登临良亦佳。高台始基谁,未觉岁月遐。
维梁汉宠弟,非复莩附葭。鸣鞭白云上,宝髻翻千鸦。
樽前第词客,坐使屈宋衙。秖今竟何有,芜没荒烟斜。
秦墟仆翁仲,楚俗悲章华。空馀古招提,老庞伴丹霞。
花气侵客袂,松声满邻家。凄凉劫灰地,半似篁竹遮。
坐久雁横野,炊烟映檐牙。似闻睢阳曲,尚作儿童哗。
惜无斗酒酬,水厄空尝茶。
同仲宝风雨中过德麟留宿以夜未央为韵分得未字并和二公夜央字韵 其三,宋代,李廌,
敢友天下士,辙环之四方。适愿得所向,偶如钟应霜。
交态久未定,市道良可伤。君看江汉水,安流日泱泱。
丹岩联句,宋代,朱晞颜,
山径盘诘曲,扪萝度层巅。阴崖日色死,阳谷天根连。
星陨魄未化,秀结形逾坚。跳空雨飞雹,转石散紫烟。
拳急绣毬迸,囊探赤丸鲜。晶荧怒目瞋,崛嵂高骨观。
玄鸟遗坠卵,蠙珠涌流泉。惊麇惮激射,伏鹄思腾骞。
月斧屑⽟饭,火鼎盘丹铅。狙公嗤拾橡,志士乐转圜。
羽人委灵迹,巫俗相欢传。安期邈不返,无从巢神仙。
次韵程正辅春日催诸公行乐之什,宋代,洪朋,
弭节江城何许时,兰芽桃萼正芳菲。孰知南纪物华好,谁谓平生心赏违。
帝子阁前春盎盎,徵君湖上日晖晖。诸君行乐但取醉,车殆马烦何必归。
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