子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。
子怜温润欲归仁,
吾贵坚廉是宝身。
自有不贪身内宝,
玉人徒献外来珍。
这首诗词表达了作者对于品德高尚和内在财富的重视,以及对于外在物质财富的淡漠态度。诗中通过对于宋子罕(古代贤人之一)的赞美,表达了作者对于温润的品性和追求仁爱之心的敬佩之情。作者强调自己珍视坚持廉洁正直的品德,认为这才是真正的财富。他坚信内在的品德和道德修养才是最宝贵的财富,而外在的物质财富则只是虚浮的外来珍宝。
这首诗词通过对于宋子罕的赞美,突出了作者对于品德高尚的推崇和内在修养的重视。作者通过对于宋子罕的描述,表达了自己对于温润仁爱的品性的向往和追求。他认为内在的品德和道德修养才是真正的财富和宝藏,而物质财富对于他来说并非至关重要。这种观点体现了作者对于精神财富的追求和对于物质财富的淡泊态度。
这首诗词运用简练的语言表达了作者的思想感悟,并通过对比内在品德和外在物质的描述,凸显了内在价值和外在财富的区别。它呼应了唐代文人士大夫的风尚,强调了品德和修养的重要性,对于当时社会的道德观念和价值观起到了一定的影响。整首诗词意境清新、意味深远,能够引发读者对于内在价值和物质财富的思考。
生卒年不详,籍贯未详。唐代诗人。唐末,曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷,今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷,共195首,这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
过历山湛长史草堂诗,南北朝,刘铄,
兹岳蕴虚诡,凭览趣亦赡。九峰相接连,五渚逆萦浸。
层阿疲且引,绝岩畅方禁。溜众夏更寒,林交昼常荫。
伊余久缁涅,复得味恬淡。愿逐安期生,于焉惬高枕。
先君写真得永叔为之赞而君谟书其侧崔公孺国博以诗称美次韵答之,宋代,韩琦,
迁笔褒扬逸少书,孤风拂拂起襟裾。孝心知睹英灵在,世系元承福庆馀。
永向净居同相好,任从深谷改丘墟。君诗意主称人善,义节轩然到古初。
汉武帝二首 其一,宋代,刘敞,
武帝固英雄,总揽皆轶材。南并桂林地,北守单于台。
军费累万金,马迹穷九垓。时独卜大夫,规规输其财。
忠义岂不然,告缗自此开。茫茫文景后,田野卒污莱。
孰谓将相谋,竟贻黔首哀。晚悟富民侯,后时信悠哉。
念奴娇 寄云中完颜公 永乐大典一万四千三百,元代,耶律履,
紫琼洼*,算何年、砻琢云根山骨。理润坚温,知雅称、绝格风流人物。待价因循,一时奇遇,得失才容发。千金先许,玉堂初认仿佛。老坡疑是前身,赤蛇宵吼,肯迟留扪拂。尚有当时耽玩趣,习气终难摩没。更莫矜夸,武夷玉窦,千尺兴平窟。开奁发幂,隶僮已倦嗟咄。律履耶律文献公词三首
葛鲁卿再和复用前韵奉酬 其二,宋代,沈与求,
小槛观鱼呼策策,来伴渔蛮作逋客。风回别浦有飞帆,雨湿断堤无响屐。
梦回春到放龟潭,潭上杂花开石岩。十椽老屋烟烬灭,越鸟无日忘巢南。
空说花骢酬马癖,岂有过都如块历。出门咫尺行路难,只办苍黄问家室。
鼓鼙声动何处村,争挽神器归王孙。今者不乐愤忘食,奋臂拟关弓五石。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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