除地国南,有基崇崇。
载陟载降,式虔式恭。
燎烟既燔,黻冕斯容。
神如在焉,肆予幽通。
除去地国南边,有一座高高的山峰。
祭祀的车辆载满祭品,载满香烟,载满恭敬之心。
燃烧的香烟冉冉升起,祭祀者身着华丽的冠衣。
神灵就如同亲临其中,与我亲密沟通。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗描绘了在绍兴以后祭祀五方帝神的场景。诗中表达了人们对神灵的虔敬和敬畏之情,强调了祭祀仪式的庄严和神圣。
诗词
这首诗词以绍兴以后祭祀五方帝神的场景为背景,通过描写祭祀仪式的细节,展现了人们对神灵的虔诚崇拜之情。诗中所描述的场景庄严肃穆,充满了敬畏和神圣感。通过运用形象生动的描写,使读者能够感受到祭祀仪式的庄重和神灵的存在。
诗中的“除地国南,有基崇崇”表达了祭祀场所的高耸和庄严。祭祀的车辆装满了祭品和香烟,彰显了祭祀者的恭敬之心。燃烧的香烟冉冉升起,象征着祭祀的神圣仪式已经开始。祭祀者身着庄严华美的冠衣,彷佛神灵亲临其中,使人们感受到与神灵的亲密交流。
整首诗词以简洁明了的语言描绘了祭祀仪式的场景,通过细腻的描写和形象的比喻,传达了对神灵的敬畏和虔诚。读者在阅读诗词时,可以感受到庄重而神秘的氛围,思考人与神的关系以及宗教仪式的意义。这首诗词通过抒发人们对神灵的敬畏之情,表达了作者对神圣事物的崇拜和敬畏之心。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
答庾僧渊诗,魏晋,张翼,
茫茫混成始,豁矣四天朗。三辰还须弥,百亿同一像。
灵和陶氤氲,会之有妙常。大慈济群生,冥感如影响。
蔚蔚沙弥众,粲粲万心仰。谁不欣大乘,兆定于玄曩。
三法虽成林,居士亦有党。不见虬与龙,洒鳞凌霄上。
冲心超远寄,浪怀邈独往。众妙常所晞,维摩余所赏。
苟未体善权,与子同佛仿。悠悠诚满域,所遗在废想。
送范百禄子功学士知谏院二首 其一,宋代,冯山,
天庭高议破群奸,先帝曾将侍从班。谈笑一辞双阙去,缙绅遗恨十年间。
倾朝每忆刘蕡对,侧席才闻贾谊还。言责逡巡非久计,行看鸣玉上鳌山。
奉和徐心翁使君枉过南岩小酌留题佳韵,明代,章曰慎,
西郭南岩岁几登,月台风榭此时兴。中丞镇蜀推严武,小队看花过少陵。
父老喜瞻熊是轼,迂疏故道寿为朋。留题剩有如椽笔,取醉何妨酒似渑。
谒陈白沙先生母节子贤祠恭纪,明代,尹体震,
文章节操旧家声,世代传来共有名。碧玉楼边萱草长,楚云台畔蓼莪生。
微臣遗像恩犹在,慈母留丹节尚荣。私淑愿为门下士,堂前瞻拜不胜情。
宗弟思山殁京邸孀妇远在秦中卢雅雨塞外遥哭以诗不远寄予因和其韵,清代,马朴臣,
山阳往会不堪思,想见穷边堕泪时。诗哭九原无寄处,书来万里吊相知。
才名折算天犹忌,生死论交老更悲。未掩幽光吾辈在,遗文重订待钟期。
贺新郎 郑师许自北流萝村来书,并题双树居词,依韵奉答。书云:近熟读辛苏调,已和贺新郎全部,故及之,清代,杨玉衔,
何处容吾钓。况年来、虫天尘劫,支鸿孤矫。沽酒典衣聊作达,我大乾坤自小。
呼牛马、从人嘲笑。尝惯风波蓬梗味,细思量、毕竟无家好。
游傍海,狎鸥鸟。
别来霜鬓知多少。喜见说、豪情胜概,辛苏同调。唱遍贺新郎百曲,依样葫芦画了。
拥突骑、渡江横扫。破碎山河凭收拾,盼英雄、唾手黄龙到。
咬文字,令人老。
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