偈颂二十五首

静处具足闹中境界,闹处显示静中消息。

达磨面壁少林,普化摇铃闹市。

皆是眼观东南,意在西北。

若是向上巴鼻,毕竟何曾会得。

591

诗文译文

静处具足闹中境界,

闹处显示静中消息。

达磨面壁少林,

普化摇铃闹市。

皆是眼观东南,

意在西北。

若是向上巴鼻,

毕竟何曾会得。

诗文简析

这首诗词探讨了静与闹、内与外之间的关系,以及人们在寻求心灵宁静和开悟之路上所面临的困境。作者通过对比静处和闹处的景象,表达了一种思考和观察的态度,以此引发读者对人生和境界的思考。

诗文赏析

这首诗词以对比的手法,揭示了人们在不同环境中心灵的体验。静处具足闹中境界,意味着在宁静的环境中,我们可以体验到内心的宁静和自由,而不受外界的干扰。闹处显示静中消息,意味着在喧嚣的环境中,我们也可以找到内心的平静和启示。

诗中提到了达磨面壁少林和普化摇铃闹市,这是指佛教中的两个象征性场景。达磨面壁是指禅宗祖师达摩在少林寺面壁苦修的场景,象征着内心专注和冥想。普化摇铃是指普化寺摇铃悟道的场景,象征着在喧嚣的世界中寻求心灵的觉醒。

诗中的最后两句\"皆是眼观东南,意在西北。若是向上巴鼻,毕竟何曾会得\"表达了一种对追求境界的思考。眼观东南、意在西北,暗示了追求者的目标和内心的追求并不总是一致。而向上巴鼻则是指一种修行的方式,意味着追求者应该向上提升自己的境界。然而,诗中提到毕竟何曾会得,意味着达到真正的境界并非易事。

总的来说,这首诗词通过对静与闹、内与外的对比,表达了对内心宁静和开悟之路的思考。作者通过佛教的象征场景和隐喻,揭示了境界的追求并非简单,需要思考、观察和努力。这首诗词启迪人们思考生活的真谛,引发对内心宁静和开悟之路的思考。

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902

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著莫,醉里乾坤大。呵呵笑我,我笑呵呵。

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右双鹅,宋代,陆游,

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485

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930

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古意曲

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古意曲,唐代,刘瑶,

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日晚步过孙监丞,宋代,刘攽,

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589

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998

子畅尉曹秩满侍亲摄户掾于上饶赋诗二首以送之 其一

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子畅尉曹秩满侍亲摄户掾于上饶赋诗二首以送之 其一,宋代,赵蕃,

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651

玩秋月

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943
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