宋日天王寺,梁时太子园。
地犹随世变,物岂与人存。
欲问移居意,还应避俗喧。
相期唯有月,夜夜在高原。
天王寺,属于宋朝的寺庙,曾经是梁朝太子的园林。地理环境虽然随着时间的推移而改变,但自然界的物质并不会因为人类的存在而改变。如果你想问我为什么要搬迁居所,那是因为我想避开尘嚣纷扰。我们约定只有月亮陪伴相伴,每个夜晚都在高原上度过。
这首诗词表达了诗人梅尧臣对自然与人文环境的思考和追求。诗人对于寺庙和园林的变迁表示了对时光流转的感慨,同时也表达了对自然界的敬畏和珍视。诗人选择迁居宝光寺,是为了追求宁静和避世的生活,远离尘嚣的喧嚣和纷扰。在这里,他只希望与月亮为伴,在高原的夜晚静静地思考和感悟。
这首诗词通过对自然、人文环境的描绘,表达了诗人对于宁静、避世生活的向往和追求。诗人通过对天王寺和太子园的对比,抒发了对时间流逝和物质变迁的感叹,凸显了人类存在于自然之间的渺小和短暂。诗人选择移居宝光寺,寻求避世的理由,并表达了对尘嚣世俗的厌倦和回归自然的渴望。他与胡公相约,相伴月夜,寻求心灵的宁静和自我反思的空间。
整首诗词以清新淡雅的语言描绘了自然风光和诗人的情感,展现了宋代文人追求宁静、超脱尘世的生活理念。通过与自然的亲近和对月夜的品味,诗人追求心灵的净化和升华,表达了对于内心和精神世界的追求。整首诗词流畅自然,表达了深沉的思考和对自然之美的赞美,给人以宁静和舒适的感受。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
题寿萱堂,元代,卢琦,
芳草世岂无,所贵忘忧难。惟有北堂萱,庶可娱亲颜。
青青向阶庭,郁郁良可爱。只恐流序徂,秋风不相待。
晨昏登高堂,戏舞称寿觞。惊看堂上人,鹤发明秋霜。
再拜祝萱草,不改三春好。百年以为期,岁岁长相保。
【双调】折桂今,元代,张可久,
小金山
拂阑干仙袂飘飘,堂占波心,缆解松腰。露满螺杯,风香翠袖,月冷鸾箫。比江上金山小小,望天边银海迢迢。醉倚红桥,休说江南,西子妖饶。
小崆峒燕集
小崆峒庭院深深,老鹤长鸣,鹦鹉能吟。帘外荷香,楼前柳影,井上桐阴。七宝树天风古林,六铢衣水月观音。座列琼簪,酒进金波,曲奏瑶琴。
秋思
写新诗红叶胭脂,数字归鸿,一扇凉飔。远水空奁,残荷老翠,倦柳荒丝。瘦嘴鼻羞看镜子,病腰肢宽褪裙儿。间别多时,不似今年,又害相思。
临江仙·忆醉三山芳树下,宋代,辛弃疾,
忆醉三山芳树下,几层风韵忘怀。黄金颜色五花开。味如庐橘熟。贵似荔枝来。闻道商山馀四老,橘中自酿秋醅。试呼名品细推排。重重香腑脏,偏殢圣贤杯。
月下小酌,宋代,陆游,
昨日雨绕檐,孤灯对搔首。今夜月满庭,长歌倚衰柳。
世变浩无穷,成败翻覆手。人生最乐事,卧听压新酒。
我归自梁益,零落怆亲友。纷纷堕鬼录,何人得长久。
后生多不识,讵肯顾衰朽。一杯无与同,敲门唤邻叟。
效白公诗 其二,宋代,刘攽,
默坐念逝者,身存至头白。起行观病者,身健有馀力。
出门视劳者,身閒免事役。入乡阅贫者,身足饱衣食。
寓形天地间,幸已不失职。奈何不自休,汲汲复戚戚。
大鹏弥九区,转动恐逼窄。鹪鹩巢一枝,随意翻羽翼。
驰光无停留,驷马方过隙。君看北邙山,贵贱一真宅。
聒龙谣·紫阙苕嶢,宋代,赵佶,
紫阙苕嶢,绀宇邃深,望极绛河清浅。霜月流天,锁穹隆光满。水精宫、金锁龙盘,玳瑁帘、玉钩云卷。动深思,秋籁萧萧,比人世、倍清燕。瑶阶回。玉签鸣,渐秘省引水,辘轳声转。鸡人唱晓,促铜壶银箭。拂晨光、宫柳烟微,荡瑞色、御炉香散。从宸游,前後争趋,向金銮殿。
水调歌头·鹤会正阳後,宋代,刘辰翁,
鹤会正阳後,又为此公来。向时圯上,不似魁梧出尘埃。少日河东赋手,醉里新丰对草,谈笑上金台。太子少灵气,马客岂仙才。紫貂裘,骇犀剑,鹦鹉杯。龙涎沈水是浅,薄命有人猜。闻说老仙清健,想见风姿皓伟,天语快行催。凫舄看双去,槐第似亲栽。
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