至道幽微何处究。
妄想邪思,便是魔人兽。
欲要三田苗长秀。
真常真静真无朽。
五气朝元真一凑。
万语千言,须候阴消六。
今古迷人观不透。
至高的道理隐匿在何处?
妄想和邪恶的思维,就是魔人的本性。
如果想要使禾苗在田地中茁壮成长。
必须真诚、宁静、永恒。
五种气息朝向宇宙之源融合为一。
万种言语,千言万语,必须等待阴阳消逝。
今古的谜团,人们无法完全领悟。
这首诗词探讨了至高道理的微妙和人性的迷失。诗人提到妄想和邪恶的思维被比作魔人的本性,强调了人类内心中潜藏的邪恶倾向。然而,诗人也表达了对真诚、宁静和永恒的渴望,将这些品质与至高道理联系在一起。
诗中提到的“三田苗长秀”是指禾苗在田地中茁壮成长,象征着生命的蓬勃发展和人类的成长。诗人认为,要实现这种成长,必须坚持真诚、宁静和永恒的品质,这与道理的追求息息相关。
诗中的“五气朝元真一凑”表达了五种气息朝向宇宙之源融合的意境,强调了万物之间的联系和统一。同时,诗中也提到要等待阴阳的消逝,暗示人们必须等待时机的成熟和事物的转变。
最后两句诗表达了诗人对人性和世界之谜的思考。他认为,无论是现在还是古代,人们都无法完全理解和领悟一切。这种迷惑和困惑也正是推动人们不断追求至高道理的动力。
总的来说,这首诗词通过对至高道理、人性和世界之谜的探讨,表达了诗人对真诚、宁静和永恒的向往,以及对人类在追求至高道理过程中的困惑和迷失的思考。
蝶恋花·尽道今年春较早,宋代,韩淲,
尽道今年春较早。梅与人情,觉得梅偏好。一树南豅香未老。春风已自生芳草。来自城中犹带晓。行到君家,细雨吹池沼。怅望沙坑须会到。玉溪此意年时少。
咏怀诗十三首 其十三,魏晋,阮籍,
晨风扫尘,朝雨洒路。飞驷龙腾,哀鸣外顾。揽辔按策,进退有度。
乐往哀来,怅然心悟。念彼恭人,眷眷怀顾。日月运往,岁聿云暮。
嗟余幼人,既顽且固。岂不志远,才难企慕。命非金石,身轻朝露。
焉知松乔,颐神太素。逍遥区外,登我年祚。
简李五峰,宋代,朱晞颜,
今我忽不乐,长思草泽中。狂歌友樵牧,行乐意所从。
一出风尘下,蹋翼栖樊笼。粱肉非不佳,快意野草丰。
别君踰半载,茅塞心有蓬。俗物纷满前,推挽难为容。
何由座置君,胜日支双筇。勃窣三家陂,把菊临西风。
村酒不须贳,此乐谁能穷。
咏史 其六,明代,王称,
戍役赴关陇,驰车经洛阳。群公蓊云集,节钺何辉煌。
炎精启初辉,云定神鼎方。顾瞻瀍涧濒,山川蔚苍苍。
脱挽弃道左,蹑履整敝裳。叩军陈便宜,炯目如曙光。
析此利害端,吐论何轩昂。咸秦古天府,百二诚帝疆。
丈夫镜时机,识此理乱章。一语弃贫贱,笑谈绾银黄。
此儒竟何为,空守蓬蓼场。
与苏州守十诗以兵卫森画戟燕寝凝清香为韵 其三,宋代,周麟之,
馆娃宫院秋沈沈,采香芳径花委金。吴王旧事久寂寞,此地犹怀千古心。
黄堂高兴动樽俎,三百画桥丝管音。吴侬但识宴会乐,那知绕屋棠阴森。
和杨秀才友夔三首 其一 秋日,宋代,程俱,
天地有肃杀,好生本无伤。阳施待秋成,相济如宫商。
芸芸共欣荣,众叶薿薿光。回头失故林,萧条弄微阳。
独有岁寒姿,掀髯尚低昂。流膏亦归根,晬如养中黄。
大哉一气中,人心自炎凉。安知晞春露,不异腓草霜。
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