相和歌辞·反白头吟

炎炎者烈火,营营者小蝇。

火不热真玉,蝇不点清冰。

此苟无所受,彼莫能相仍。

乃知物性中,各有能不能。

古称怨报死,则人有所惩。

惩淫或应可,在道未为弘。

譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。

宜当委之去,寥廓高飞腾。

岂能泥尘下,区区酬怨憎。

胡为坐自苦,吞悲仍抚膺。

620

诗文译文

烈火燃烧着,小蝇嗡嗡飞。

火焰不能烤热真正的玉石,小蝇无法萦绕清冰。

如果没有东西被燃烧,就没有小蝇非要飞过来。

由此知晓,自然界万物各有其能力。

古人称之为“怨报死”,人受到惩罚是有理由的。

惩罚淫乱或许能起作用,但在道德没有立足之前。

就像蜩鷃叫唤,却只能引来嘈杂的龙凤。

它们应该被放逐去,翱翔高远。

怎么能沉浸在尘埃之下,只为了报复与仇恨而辛苦。

何苦自己苦恼,情绪还挥之不去。

诗文赏析

这首诗是唐代诗人白居易所作,通过烈火和小蝇的对比,反映了人们在面对困境时应保持的心态。烈火炙烤着物品,但却无法热到冰凉的玉石;小蝇嗡嗡飞舞,却无法触碰到冰清的冰面。诗中表达了对物性的认识,认为不同事物具有不同的能力和效果,世间万物各有其自身的规律和限制。

接下来,诗人以“怨报死”为例,表达了对于罪恶行为的惩罚,但也提出了思考。诗人认为,在道德还未广泛推广之前,惩罚罪恶行为可能不会有太大效果,就像蜩鷃只能引来混乱的龙凤。诗人主张将其放逐,使其自由飞翔。

最后两句表达了诗人对于报复和仇恨的批判。诗人认为,沉溺于仇恨之中只会自我折磨,没有意义。因此,他唤起人们应远离这种消极情绪,摆脱困境,勇往直前。整首诗通过对火和蝇的比喻,透露出一种积极向上、豁达的心态,寄托了诗人对人生的思考和期许。

白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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丹霞元旦,明代,成鹫,

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439

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长相思 秋怨,明代,黄鸿,

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694

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917

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恋绣衾(代题武桂卿扇),宋代,张炎,

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506

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870

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读华陀传,宋代,陆游,

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526

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口占,唐代,吕岩,

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871

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送刘阅东游,宋代,胡宿,

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405

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黄通尉郧乡,宋代,韩琦,

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古剑行

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古剑行,宋代,严羽,

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619

途中呈明叔

作者:赵蕃(宋代)

途中呈明叔,宋代,赵蕃,

相逢何必道寒温,所过江山合细论。

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876

大涤洞天留题

大涤洞天留题,宋代,赵与时,

悬知凡骨本难仙,谁遣来登大条天。

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480

南真观

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南真观,宋代,谢谔,

人烟一簇古溪头,竹树低昂映碧流。

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送春

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送春,宋代,施枢,

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878

寄抱朴君 其二

作者:韩淲(宋代)

寄抱朴君 其二,宋代,韩淲,

姜盖潘同看木犀,故交零落竟何之。如何花满西林树,犹有无怀可寄诗。

734

崇福庵 其三

作者:韩淲(宋代)

崇福庵 其三,宋代,韩淲,

秋晴行到水晶山,山近岚光起灭间。应有幽禅在其寺,避人甘占一生閒。

918
古文诗经

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