当年君子成猿鹤,物公谁能不怆神。
奋翼一归霄汉后,安知不作艾封人。
曾经的君子变成了猿鹤,
众生之中,谁能不感叹心神受触动。
振翼一飞回归苍穹之后,
谁能知晓,它将会成为崇高的封人。
这首诗以猿鹤为象征,通过描绘猿鹤的飞翔和归宿,抒发了作者对高尚志向和追求的讴歌。猿鹤是中国传统文化中的神鸟,被赋予了自由、高洁和崇高的象征意义。诗中的君子与猿鹤相应,暗喻着高尚的人物,他们追求卓越与自由,超越凡俗世界的束缚,追寻精神的高度。诗词表达了作者对这种追求的赞美和思考。
这首诗通过对猿鹤的描绘,展现了高洁自由的意象。诗中使用了\"君子\"一词,强调了高尚品质的追求。猿鹤振翼一飞回归苍穹,象征着追求者获得了精神的升华和自由,成为崇高的封人。这种对追求者的赞美,同时也反映了作者对于自由、高尚的向往。通过与猿鹤的对应,诗词呈现了一种超脱尘世的境界和对理想境况的向往。
整首诗以简练的语言表达了深远的意境,通过对猿鹤的描绘,将高尚的志向与自由的追求相结合,展示了作者对崇高人格和理想境况的向往。这首诗词以典雅的笔触和富有想象力的意象,传达了作者对理想人生和精神追求的思考,激发了读者对于高尚品质的思考和追求。
张嵲(一○九六--一一四八),字巨山,襄阳(今湖北襄樊)人。徽宗宣和三年(一一二一)上舍中第,调唐州方城尉,改房州司法参军,辟利州路安抚司干办公事。
恋香衾,宋代,吕渭老,
记得花阴同携手,指定日、许我同欢。唤做真成,耳热心安。打叠从来不成器,待做个、平地神仙。又却不成些事,蓦地心残。
据我如今没投奔,见著你、泪早偷弹。对月临风,一味埋冤。笑则人前不妨笑,行笑里、斗觉心烦。怎生分得烦恼,两处匀摊。
三日侍安成王曲水宴诗,南北朝,刘孝绰,
汇泽良孔殷,分区屏中县。蹑跨兼流采,襟喉迩封甸。
吾王奄丰毕,析圭承羽传。不资鲁俗移,何待齐风变。
东山富游士,北土无遗彦。一言白璧轻,片善黄金贱。
馀辰属上巳,清祓追前谚。持此阳濑游,复展城隅宴。
芳洲亘千里,远近风光扇。方欢厚德重,谁言簿游倦。
经略龙图开拓曾公岩景物一新遂为诸岩之冠因,唐代,杨损,
阳岩高敞纳晨曦,鹤驾云軿或可期。
神物雕镌元入妙,人工开闢更增奇。
须知水石清凉处,绝胜尘沙热恼时。
红旆碧幢劳小驻,多惭下客滥追随。
边思,唐代,胡宿,
劲气初折胶,奔书闻插羽。
寒金刁斗鸣,夕火兜零举。
霜威画角雄,月思清笳苦。
骠骑出鏖兵,轻车前确虏。
一鼓击名王,三捷献英主。
天山挂雕弓,玉塞休强弩。
龙额近封侯,华堂盛歌舞。
五月望日赴紫宸谒待旦假寐,宋代,刘攽,
半夜北风凛凛寒,倒衣惊问紫宸班。云容不辨阴晴际,月色犹迷爽晦间。
偏喜鸣鸡识钟漏,正怜残梦失江山。濯缨簪笔初无补,空愧纷纷数往还。
题欧公厅前两鹤,宋代,刘攽,
明公真爱鹤,相鹤选仙骨。遂令千金姿,为君轩墀物。
啄腥岂复辞鸡群,铩翼欲比凫鹥驯。聆音发舞似矜客,避寒孤警将依人。
吾闻芝田逸翮不如此,世上悠悠谁识真。
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