悟禅三首寄胡果

作者:元稹(唐代)

近闻胡隐士,潜认得心王。

不恨百年促,翻悲万劫长。

有修终有限,无事亦无殃。

慎莫通方便,应机不顿忘。

百年都几日,何事苦嚣然。

晚岁倦为学,闲心易到禅。

病宜多宴坐,贫似少攀缘。

自笑无名字,因名自在天。

近见新章句,因知见在心。

春游晋祠水,晴上霍山岑。

问法僧当偈,还丹客赠金。

莫惊头欲白,禅观老弥深。

558

诗文译文

最近听闻胡隐士,暗中领悟心灵王。不恨百年匆匆过,反而忧伤万劫长。修行有终止,无为也无伤。谨慎勿贪恋俗事,应顺应时不忘常。百年光景转瞬即逝,何事苦苦纠缠不休。晚年疲倦于学问,闲暇心思容易归禅。疾病宜多宴坐,贫穷似少攀缘。我自嘲无名无姓,因为名字在天空中自由自在。最近领悟新的章句,因此知道见解在心中。春天游览晋祠的水,晴天登上霍山的峰巅。向禅宗的僧人请教禅理,从丹道修行的客人那里获赠金钱。不要惊讶头发即将变白,禅观修行已深入老年。

诗文简析

这首诗词表达了作者元稹对禅宗修行的思考和体悟。他提到了胡隐士,暗示他是一个精通禅宗的隐士,可以引导他们认识到内心的王者。诗中表达了对时光的忧伤,认为百年光景匆匆而过,而万劫之久的痛苦却似乎无法结束。作者告诫人们要慎重对待俗世事务,应该顺应时机,不忘常态。诗中也表达了作者晚年对学问的厌倦和对禅宗的向往,他认为晚年的心思容易回归禅修。此外,作者还提到疾病宜多宴坐,贫穷似少攀缘,暗示在身体欠佳和物质匮乏的情况下,可以通过内心的宴坐和超脱来获得安宁。最后,作者提到自己笑称没有名字,因为名字的束缚并不能给他带来真正的自由,而真正的自由在于内心的觉醒。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言表达了禅宗思想的核心,展示了作者对人生和修行的深刻思考。作者通过对胡隐士的提及,暗示了寻找内心王者的重要性,表达了对内心觉醒的渴望。诗中表达了对世俗纷扰的厌倦和对禅修境界的向往,以及在晚年对学问的厌倦和对内心宁静的追求。作者以平实的语言和朴素的意象,描绘出人生的短暂和万劫不复的痛苦,呼唤人们要珍惜当下,追求内心的平静与解脱。整首诗词以一种哲理的方式,表达了对禅修和内心觉醒的向往,给读者带来了思索和启迪。

元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

其他诗经

春园十首 其十

春园十首 其十,明代,黎遂球,

吴绫裁作道书装,砚石瓶花列半床。近日片肠清冷甚,信饶春兴入诗囊。

410

甘州(题曾心传藏温日观墨蒲萄画卷)

甘州(题曾心传藏温日观墨蒲萄画卷),宋代,止禅师,

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607

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455

代秋胡歌诗 其三

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代秋胡歌诗 其三,魏晋,嵇康,

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久安。

730

舶趠风

作者:苏轼(宋代)

舶趠风,宋代,苏轼,

三旬已过黄梅雨,万里初来舶趠风。

几处萦回度山曲,一时清驶满江东。

惊飘蔌蔌先秋叶,唤醒昏昏嗜睡翁。

欲作兰台快哉赋,却嫌分别问雌雄。

756

闻蝉思南郑

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闻蝉思南郑,宋代,陆游,

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人生岂易料,蹭蹬十年後,蝉声怳如昔,而我已白首。

逆胡亡形具,舆地沦陷久。

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422

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879

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寄别刘子中,唐代,王翰,

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萧宅二三子赠答诗二十首 其八 客谢竹,唐代,卢仝,

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521

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583

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849

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感皇恩,宋代,邓肃,

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873

田里

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田里,唐代,李兼,

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716

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曹将军马,元代,虞集,

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829

伯劳

作者:刘敞(宋代)

伯劳,宋代,刘敞,

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临终口占

临终口占,宋代,赵孟僩,

王室之懿,文山之客。

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绝句六十四首 其三十七

绝句六十四首 其三十七,宋代,张伯端,

卦中设象本仪形,得象忘言意自明。后世迷徒惟泥象,却行卦气望飞升。

456

读武侯传

作者:王遂(宋代)

读武侯传,宋代,王遂,

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967

挽刘明国

挽刘明国,宋代,刘辰翁,

浮邱成一梦,如此哭斯人。宇宙真如醉,风霆若有神。

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996

春阴

春阴,宋代,钱昭度,

雨燕初飞陇麦青,春云将雨滞行人。

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632
古文诗经

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