苏幕遮鸣鹤馀音卷四之

作者:马钰(元代)

中丹田,多玄妙。

聚宝池中,五色霞光照。

姹女婴儿尽欢笑。

炼就金丹,价值千千兆。

服一粒,馨香妙。

换骨抽胎,万病消除了。

返老还童年又少。

快乐逍遥,倚定岩溪晓。

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诗文译文

中丹田,多玄妙。

聚宝池中,五色霞光照。

姹女婴儿尽欢笑。

炼就金丹,价值千千兆。

服一粒,馨香妙。

换骨抽胎,万病消除了。

返老还童年又少。

快乐逍遥,倚定岩溪晓。

诗文简析

这首诗词通过描绘中丹田的景象,展示了其中的神秘和玄妙之处。中丹田是人体内的重要穴位,象征着身体的能量和精神的凝聚。聚宝池中的五色霞光照耀着,给人一种神奇而美丽的感觉。姹女(音译)和婴儿尽情欢笑,显示出中丹田的力量和能量的活跃。炼就金丹,其价值无穷无尽,代表着超越凡俗的境界。服用金丹,散发出香气,让人陶醉其中。换骨抽胎,指的是通过修炼中丹田,摆脱疾病和衰老,重新拥有年轻和健康。返老还童,使人重获青春,快乐逍遥,可以倚靠在溪边的岩石上,享受清晨的宁静。

诗文赏析

这首诗词以玄妙的语言和意象描绘了中丹田的神奇景象和修炼的效果。通过运用象征手法,将中丹田描绘成聚宝池,五色霞光的照耀增添了一种神秘的氛围。姹女婴儿的欢笑象征着中丹田的活跃和充满生机的状态。诗中提到的金丹代表着修炼的成果,其价值无法估量,象征着超越尘世的境界和无限可能。服用金丹后的馨香妙感,是美好生活的象征。换骨抽胎的形象表达了通过修炼中丹田可以摆脱疾病和衰老的境地,重新获得年轻和健康。返老还童的意象传递了对于永葆青春和快乐自在的向往。最后,诗人倚靠在岩溪旁边,静享清晨的美好,表达了修炼中丹田所带来的心灵的平静和从容。

整首诗词通过玄妙的意象和象征手法,将中丹田的修炼过程和结果描绘得十分生动和富有。展示了修炼的奇妙之处,以及修炼所带来的身心的愉悦和满足感。同时,诗中透露出对于超越凡尘、追求永葆青春和快乐自在的向往。这首诗词以其独特的表达方式和丰富的意象,给人以思考和遐想的空间,让读者感受到修炼和内心世界的奥妙与美好。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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采桑子(甲戌和陈景卫韵),宋代,胡铨,

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减字木兰花,宋代,谢逸,

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987

九歌 河伯

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九歌 河伯,先秦,屈原,

与女[1]游兮九河,冲风起兮水扬波;

乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭[2];

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流澌纷兮将来下[4];

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病中绝句,宋代,陆游,

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郑十一先辈赴四明幕,宋代,欧阳修,

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代王侍郎送程尚书赴信州三首 其三,宋代,张嵲,

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山阳送王中甫

作者:刘攽(宋代)

山阳送王中甫,宋代,刘攽,

弱扇避风澜,卑飞岁复单。君行反阊阖,人望接鹓鸾。

斋日容台峻,书签策府寒。谁言今昔异,王贡本弹冠。

717

摸鱼儿 过期思稼轩之居,漕留饮于秋水观,赋一词谢之

摸鱼儿 过期思稼轩之居,漕留饮于秋水观,赋一词谢之,宋代,章谦亨,

想先生、跨鹤归去。依然上界官府。胸中丘壑经营巧,留下午桥别墅。

堪爱处。山对起、飞来万马平坡驻。带湖鸥鹭。犹不忍寒盟,时寻门外,一片芰荷浦。

秋水观,环绕滔滔瀑布。参天林木奇古。云烟只在阑干角,生出晚来微雨。

东道主。爱宾客、梅花烂漫开樽俎。满怀尘土。扫荡已无馀,□□时上,玉峤翠瀛语。

458

爱山堂

作者:赵蕃(宋代)

爱山堂,宋代,赵蕃,

朝从日挂钲,暮至月吐璧。

坐得少文图,不资康乐屐。

787

悼竹

作者:赵蕃(宋代)

悼竹,宋代,赵蕃,

此君如高人,风节常凌厉。

虽经隆冬中,正色不少替。

春今尽正月,萌蘖且次第。

天公出奇手,白昼变昏翳。

初飞佛场花,继洒鲛人涕。

群儿顾惊走,老眼亦睥睨。

是时凡草木,掩抑若自卫。

惟君独傲然,略不威严霁。

太刚竟摧折,乃悟非善计。

追怀周旋久,于此增懔{唳口换忄}。

其生既冤死,其死可轻弊。

当为杀青简,更以色丝缀。

尽书卓行人,出入生死际。

作我座右铭,蕲能免于戾。

854

六月五夜斯远会宿西轩为赋七言四韵

作者:赵蕃(宋代)

六月五夜斯远会宿西轩为赋七言四韵,宋代,赵蕃,

雨余信宿尚留凉,况是僧房对竹床。

异日江湖成远隔,只今林壑可相忘。

囊空未易苏贫极,酒薄聊能衍话长。

竹树并檐虽尔密,不妨新月吐华光。

639
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