祭方丘乐章·肃和

作者:褚亮(唐代)

至矣坤德,皇哉地祇.开元统纽,合大承规。

九宫肃列,六典相仪。

永言配命,长保无亏。

975

诗文译文

至矣坤德,皇哉地祇。

开元统纽,合大承规。

九宫肃列,六典相仪。

永言配命,长保无亏。

这首《祭方丘乐章·肃和》一诗,颂扬了唐朝的圣德和帝王的贤德。诗中赞美了天地神灵和皇帝的功德,称赞开元年间统一合并的政策,使天下统一;赞美九宫肃立,六典相仪的庄严祭祀仪式;并祈求着天赐予皇帝长寿,并保佑国家安定繁荣。

诗文简析

这首《祭方丘乐章·肃和》一诗,颂扬了唐朝的圣德和帝王的贤德。诗中赞美了天地神灵和皇帝的功德,称赞开元年间统一合并的政策,使天下统一;赞美九宫肃立,六典相仪的庄严祭祀仪式;并祈求着天赐予皇帝长寿,并保佑国家安定繁荣。

诗文赏析

这首诗以儒家思想为基础,以规矩和仪式来表达对社会秩序和皇权的崇尚和赞美。诗的开头,用到了“至矣坤德,皇哉地祇”的句子,将皇帝的德行与地祇的地位相等并尊崇,显示了唐朝帝王权威和威严的象征。接下来,诗人以“开元统纽,合大承规”表达了开元年间国家统一,整合政治制度的政策,强调了皇帝的雄才大略和聪明才智。紧接着,“九宫肃列,六典相仪”描绘了盛大的祭祀仪式,充满庄严和肃穆之感,彰显了皇帝的神性和至高无上的地位。最后一句“永言配命,长保无亏”则是诗人对皇帝的祝福和祈求,表达了对国家长治久安和繁荣昌盛的期望。

这首诗词以其庄严肃穆的仪式性质和对帝王的颂扬,展现了唐朝时期的帝制思想和鼓吹统治者合法性的宣传作用。它不仅反映了当时社会政治氛围,也表达了儒家思想对于治理道德的强调。整体上,这首诗词具有浓厚的朝廷色彩和宣扬统治者威权的作用。同时,也通过表达对功德和承诺的祈求,展示了唐朝兴盛和对未来发展的乌托邦式的向往。

褚亮

褚亮,字希明,杭州钱塘人,祖籍河南阳翟(今河南禹州),唐初十八学士之一。曾祖湮,梁御史中丞;祖蒙,太子中舍人;父玠,陈秘书监,并着名前史。业中,授太常博士。大业十三年(617年),金城校尉薛举称王,任褚亮为黄门侍郎。大业十四年,秦王李世民灭薛举之子薛仁杲,以褚亮为铠曹参军。贞观元年(627年),与杜如晦等十八人授弘文馆学士,被封为封阳翟县男,褚亮支持唐太宗拓疆政策,命子褚遂良从军,出兵突厥。累迁至通直散骑常侍,十六年,进爵为阳翟县侯。后致仕归家。贞观二十一年(647年)卒,年八十八。谥号曰康,赠太常卿,陪葬昭陵。

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849

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961

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戏咏,宋代,陆游,

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次韵和司空相公闰秋重九中书对菊,宋代,晏殊,

两掖仪台峻,珍丛应序黄。

积分回令节,伏槛赏幽芳。

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816

朝阳岩下歌

作者:元结(唐代)

朝阳岩下歌,唐代,元结,

朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸,
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水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。

891

小游仙诗九十八首 其七十二

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小游仙诗九十八首 其七十二,唐代,曹唐,

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509

梅花引

梅花引,宋代,赵汝茪,

对花时节不曾忺。见花残。任花残。小约帘栊,一面受春寒。题破玉笺双喜鹊,香烬冷,绕银屏,浑是山。
待眠。未眠。事万千。也问天。也恨天。髻儿半偏。绣裙儿、宽了还宽。自取红毡,重坐暖金船。惟有月知君去处,今夜月,照秦楼,第几间。

838

陈元龙

作者:刘敞(宋代)

陈元龙,宋代,刘敞,

元龙湖海士,固有湖海气。自卧百尺楼,群儿仆诸地。

大贤资远到,高节迈一世。四野为户庭,九河乃衣带。

灵机有时屈,英识岂独闭。蛟龙随波游,耻与鱼鳖计。

击剑歌商声,捐书谢俗议。功名留当年,异代见君意。

698

和献可龙峰寺见寄三首 其二

和献可龙峰寺见寄三首 其二,宋代,范纯仁,

丹心自许酬明主,百谪那能避贵权。此道方今谁复问,望公须向古人前。

572

腊日偶书

腊日偶书,宋代,赵立夫,

近日斗侵寅,南天雪不成。

梅梢动生意,禽鸟弄春声。

鬓逐年华换,身资药力轻。

听传吴蜀事,对酒不能倾。

837
古文诗经

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