浮屠清净世难伦,细行威仪总是真。
方外未能无职事,人间应识有君臣。
灵山一会闲缘了,劫石三生拂性纯。
从此坦然云水客,木人花鸟度青春。
浮屠清净世难伦,
细行威仪总是真。
方外未能无职事,
人间应识有君臣。
灵山一会闲缘了,
劫石三生拂性纯。
从此坦然云水客,
木人花鸟度青春。
这首诗词表达了作者对清净世俗和忠诚行事的追求。作者认为现世充满了纷争和困扰,而真正的清净之地应该是在浮屠之上。他强调了行为端庄和仪态优雅的重要性,并认为只有这样才能体现真实的品质。虽然作者理想中的方外生活未能摆脱世俗事务,但他认为在人间仍然应该明辨君臣之道。诗的后半部分描述了作者在灵山一游的闲适心境,还提到了劫石三生,意味着经历了多次轮回,但作者的本性仍然纯洁。最后两句表达了作者将以坦然的心态作为云水间的旅客,与木人、花鸟一起度过美好的青春时光。
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对清净和忠诚的追求,体现了明代士人的理想和境界。首句“浮屠清净世难伦”一语道出了作者对纷扰世事的厌倦,并对清净境界的向往。接下来的两句“细行威仪总是真,方外未能无职事”强调了行为举止的重要性,并表达了作者对方外生活的向往。然而,接下来的一句“人间应识有君臣”提醒读者,在现实生活中仍需明辨君臣之道,保持对社会伦理的认同。
诗的后半部分,通过描述作者在灵山一游的闲适心境,传达了对宁静和纯洁的向往。劫石三生一词,暗示了作者经历了多次的轮回和磨砺,但他的本性仍然保持纯净。最后两句以坦然的心态作为云水间的旅客,与自然中的木人、花鸟共享青春时光,表达了对自然和美好生活的向往。
整首诗词语言简练,意境清新,通过对清净和忠诚的追求,以及对自然和美好的向往,体现了作者的人生观和价值观。
简子文林训导,元代,朱希晦,
东风落尽辛夷花,遥忆美人天一涯。美人久别音信杳,想见只今霜鬓华。
山房幽深市嚣远,白日枕书眠碧霞。崖高瀑布洒晴雪,净筅石鼎烹春茶。
平生青紫不挂眼,荣名绊人安足誇。当年我来访遗迹,拄杖看云著双屐。
玉箫吹断凤不来,但见千峰倚天碧。台前日夜溪水流,金星光动溪中石。
脱身拟欲恣幽栖,坐占琼台炼金液。衰年误堕尘网中,齿豁头童竟何益。
木兰花慢 扬州寿瓜而夹士常,元代,王旭,
醉西湖寿酒,歌旧曲,已三年。喜万里湖山,归来相见,淮海楼边。春风绣衣无恙,唤竹西歌吹共留连。世事浮云千变,灵台孤月长圆。一官聊办买书钱。行橐故萧然。有梦里青山,词中白云,徽外鸣弦。悠悠紫台归路,乐因循、诗酒堕凡缘。借问蓬莱官府,何如平地神仙。
留昌平四诗 其一 居庸关,元代,吴师道,
神京望西北,连山郁崔嵬。百里达关下,两崖忽中开。
林霏递掩映,磴道随萦回。岂知古燕塞,径以越与台。
夙闻弹琴峡,涧响逾清哀。行行未及远,秋风涨黄埃。
翠华届榆林,丞相前驱来。疾还惮迫险,顾瞻复徘徊。
惟天设限蔽,万古何雄哉。抚迹思往代,键钥每自摧。
皇衢坦荡荡,来往无惊猜。毡车正联络,怒辄奔春雷。
前趋见行殿,遥峙积雪堆。腾凌万马驹,暮绕龙虎台。
愚生一何幸,获忝儒臣陪。凭高未成赋,琐琐嗟微才。
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