向无心下竺维那卷

作者:刘璟(明代)

浮屠清净世难伦,细行威仪总是真。

方外未能无职事,人间应识有君臣。

灵山一会闲缘了,劫石三生拂性纯。

从此坦然云水客,木人花鸟度青春。

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诗文译文

浮屠清净世难伦,

细行威仪总是真。

方外未能无职事,

人间应识有君臣。

灵山一会闲缘了,

劫石三生拂性纯。

从此坦然云水客,

木人花鸟度青春。

诗文简析

这首诗词表达了作者对清净世俗和忠诚行事的追求。作者认为现世充满了纷争和困扰,而真正的清净之地应该是在浮屠之上。他强调了行为端庄和仪态优雅的重要性,并认为只有这样才能体现真实的品质。虽然作者理想中的方外生活未能摆脱世俗事务,但他认为在人间仍然应该明辨君臣之道。诗的后半部分描述了作者在灵山一游的闲适心境,还提到了劫石三生,意味着经历了多次轮回,但作者的本性仍然纯洁。最后两句表达了作者将以坦然的心态作为云水间的旅客,与木人、花鸟一起度过美好的青春时光。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对清净和忠诚的追求,体现了明代士人的理想和境界。首句“浮屠清净世难伦”一语道出了作者对纷扰世事的厌倦,并对清净境界的向往。接下来的两句“细行威仪总是真,方外未能无职事”强调了行为举止的重要性,并表达了作者对方外生活的向往。然而,接下来的一句“人间应识有君臣”提醒读者,在现实生活中仍需明辨君臣之道,保持对社会伦理的认同。

诗的后半部分,通过描述作者在灵山一游的闲适心境,传达了对宁静和纯洁的向往。劫石三生一词,暗示了作者经历了多次的轮回和磨砺,但他的本性仍然保持纯净。最后两句以坦然的心态作为云水间的旅客,与自然中的木人、花鸟共享青春时光,表达了对自然和美好生活的向往。

整首诗词语言简练,意境清新,通过对清净和忠诚的追求,以及对自然和美好的向往,体现了作者的人生观和价值观。

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次韵国子监同官二首 其二,元代,虞集,

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始秋二首 其二,宋代,刘敞,

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步虚词 其三,宋代,赵佶,

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送师川,宋代,洪朋,

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六月十四日二首,宋代,李壁,

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临安县观钱氏庙 其四,宋代,韩淲,

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送西士之南康,宋代,戴栩,

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人日有怀愚斋张兄纬文,元代,元好问,

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木兰花慢 扬州寿瓜而夹士常,元代,王旭,

醉西湖寿酒,歌旧曲,已三年。喜万里湖山,归来相见,淮海楼边。春风绣衣无恙,唤竹西歌吹共留连。世事浮云千变,灵台孤月长圆。一官聊办买书钱。行橐故萧然。有梦里青山,词中白云,徽外鸣弦。悠悠紫台归路,乐因循、诗酒堕凡缘。借问蓬莱官府,何如平地神仙。

12

留昌平四诗 其一 居庸关

留昌平四诗 其一 居庸关,元代,吴师道,

神京望西北,连山郁崔嵬。百里达关下,两崖忽中开。

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夙闻弹琴峡,涧响逾清哀。行行未及远,秋风涨黄埃。

翠华届榆林,丞相前驱来。疾还惮迫险,顾瞻复徘徊。

惟天设限蔽,万古何雄哉。抚迹思往代,键钥每自摧。

皇衢坦荡荡,来往无惊猜。毡车正联络,怒辄奔春雷。

前趋见行殿,遥峙积雪堆。腾凌万马驹,暮绕龙虎台。

愚生一何幸,获忝儒臣陪。凭高未成赋,琐琐嗟微才。

72

九悯九首 其三

九悯九首 其三,明代,祝允明,

四月洚水麦不秋。五月插秧水不收。良田万顷尽洪流。

尽洪流,大无禾。民皆死,如国何。

44

荅寄华从龙户曹

荅寄华从龙户曹,明代,李攀龙,

起草当年汉署才,毗陵尺素为谁来。山中鸿雁三秋色,江上浮云万里台。

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