孟子·天民

作者:陈普(宋代)

皇天赋予各成形,万理兼该备自身。

所谓天民非有别,能全所赋以为人。

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诗文译文

皇天赋予各成形,

万理兼该备自身。

所谓天民非有别,

能全所赋以为人。

诗文简析

这首诗出自宋代陈普的《孟子·天民》一章。诗中表达了皇天赐予每个人以形体,并使人们具备各自的才能和责任。万物的运行和万事的发展都源于皇天,同时每个人也应当发挥自身的才能,负起应尽的责任。在于强调了人与天之间的紧密联系,以及每个人都有自己的价值和使命。

诗文赏析

这首诗以简洁明了的语言表达了哲学思考。首句\"皇天赋予各成形\"直接点明了皇天给予每个人以形体的事实,强调了人的存在是由上天所赋予的。接下来的一句\"万理兼该备自身\"则表达了人们应当充分发挥自身的才能,以应对万物万事。这句话中的\"万理\"可以解读为宇宙万物的原理和规律,意味着人们应当全面地理解和应对各种情况。最后两句\"所谓天民非有别,能全所赋以为人\"则强调了人与天的关系是紧密相连的,人们应当全面发挥自身的能力,不分彼此地履行自己的人生使命。

这首诗以简洁、明快的语言,表达了人与天的关系和人的价值观。作者通过简单的词语,将深刻的思考传递给读者。整首诗表达了人作为天地间的一部分,应当发挥自身的能力,实现自己的价值,并与天地万物协调共生的理念。这种思想观念在中国传统文化中常常被强调,而这首诗则以简洁而富有启发性的方式表达了这一思想,使人们对自身的角色和责任有了更深入的思考。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

其他诗经

长歌行

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要衣须破束,欲炙须解牛。

当年不快意,徒为他人留。

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太常引 七夕早起,偶与女媛围棋,清代,徐淑,

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凤山八景,未知,王宾,

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57

摘果

摘果,宋代,李昭玘,

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23

三月雨霁游寿圣寺

三月雨霁游寿圣寺,宋代,慕容彦逢,

新霁泽国净,禽声落云天。精庐巧营构,重扉锁春妍。

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俛仰欣所遇,尘埃坐自捐。云何写轩旷,松风鸣素弦。

85

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72

春怀 其四

作者:汪莘(宋代)

春怀 其四,宋代,汪莘,

神游何边方,梦到迷处所。论世非秦汉,辨地岂吴楚。

碧桃翳阳林,翠霞荫清渚。鹍鸡鸣花间,鸾鹤将俦侣。

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93

书叹七首 其四

书叹七首 其四,宋代,戴表元,

袁弟豁达人,陈兄静默士。平生少附丽,颇与同忧喜。

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73

次韵江子我见寄长句

作者:程俱(宋代)

次韵江子我见寄长句,宋代,程俱,

泥行正作龟藏穴,雾隐初徵豹一斑。岂有高标如冠玉,况无谈舌解连环。

一登文石趋宣室,三窃蟠桃向道山。早晚共寻鸡黍约,林泉犹得半生闲。

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古文诗经

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