皇天赋予各成形,万理兼该备自身。
所谓天民非有别,能全所赋以为人。
皇天赋予各成形,
万理兼该备自身。
所谓天民非有别,
能全所赋以为人。
这首诗出自宋代陈普的《孟子·天民》一章。诗中表达了皇天赐予每个人以形体,并使人们具备各自的才能和责任。万物的运行和万事的发展都源于皇天,同时每个人也应当发挥自身的才能,负起应尽的责任。在于强调了人与天之间的紧密联系,以及每个人都有自己的价值和使命。
这首诗以简洁明了的语言表达了哲学思考。首句\"皇天赋予各成形\"直接点明了皇天给予每个人以形体的事实,强调了人的存在是由上天所赋予的。接下来的一句\"万理兼该备自身\"则表达了人们应当充分发挥自身的才能,以应对万物万事。这句话中的\"万理\"可以解读为宇宙万物的原理和规律,意味着人们应当全面地理解和应对各种情况。最后两句\"所谓天民非有别,能全所赋以为人\"则强调了人与天的关系是紧密相连的,人们应当全面发挥自身的能力,不分彼此地履行自己的人生使命。
这首诗以简洁、明快的语言,表达了人与天的关系和人的价值观。作者通过简单的词语,将深刻的思考传递给读者。整首诗表达了人作为天地间的一部分,应当发挥自身的能力,实现自己的价值,并与天地万物协调共生的理念。这种思想观念在中国传统文化中常常被强调,而这首诗则以简洁而富有启发性的方式表达了这一思想,使人们对自身的角色和责任有了更深入的思考。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
塞垣春,宋代,杨泽民,
绣阁临芳野。向晚把、花枝卸。奇容艳质,世间寻觅,除是图画。这欢娱已紧人心也。更翰墨、新挥洒。展蛮笺、明窗底,把□心事都写。
谢女与檀郎,清才对、真态俱雅。凤枕乐春宵,绛帷度秋夜。便同云黯淡,冰霰纵横,也并眠鸳衾下。假使过炎暑,共将罗扇把。
初自径山归述古召饮介亭以病先起,宋代,苏轼,
西风初作十分凉,喜见新橙透甲香。
迟暮赏心惊节物,登临病眼怯秋光。
惯眠处士云庵里,倦醉佳人锦瑟旁。
犹有梦回清兴在,卧闻归路乐声长。
洛中士君子多以平泉见呼愧获方外方之名…奉寄刘宾客,唐代,李德裕,
非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。
酬裴云客,唐代,元结,
自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
云客方持斧,与人正相临。符印随坐起,守位常森森。
纵能有相招,岂暇来山林。
龙山会 其一 南丰登高,宋代,赵以夫,
重整登高屐。群玉峰头,万里秋无极。远山青欲滴。
新雁过、缥缈孤云天北。烟入小桥低,水痕退、寒流澄碧。
对佳辰,惊心客里,鬓丝堪摘。
风流晋宋诸贤,骑台龙山,俯仰皆陈迹。凭阑看落日。
嗟往事、唯有黄花如昔。醉袖舞西风,任教笑、参差凫舄。
但回首、东篱久负,有谁知得。
同吕文刚吴邦献马子才赋白菊得采字,宋代,慕容彦逢,
红紫春争妍,那复俟秋宰。兹花如端人,凌飙振辉彩。
英英剪轻云,粲粲络珍琲。天清月色留,日淡霜华在。
高标比松竹,芳气压兰茝。飘零饫夕餐,韡韡富晨采。
中有神仙滋,收功逸而倍。调丹杂樗楮,服之毋豫怠。
能驻好容颜,延龄向千载。事著抱朴书,刘生岂予绐。
发光山,宋代,孔武仲,
摇摇春霜草头白,冰如龙蛇当辙迹。
天开日丽非偶然,昨夜满山明月色。
忆昨北走关山中,下坂还登百千尺。
狂风虚霰何可当,破碎貂孤作巾帻。
今朝驿道千里平,而况六幕俱空明。
昔何艰险此何易,付予荣枯岂天意。
人心既好马亦骄,腾{檀换革旁}齧辔鸣萧萧。
我今亦复歌且谣,惠相好者同游邀。
相与驰君之乐郊,从此不嗟冲涉劳。
苦怀六首 其一,宋代,郑思肖,
我行荒野间,风埃苦浩浩。嗟汝后生者,惟恐不见老。
世事如霜木,颜色尽枯槁。愁来不即死,反为命所恼。
今人真小儿,语话尚痴倒。不辨亲与仇,得食即为好。
焉知父母心,茹痛伤怀抱。难报三春晖,满地皆芳草。
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