琴操十首·龟山操

作者:韩愈(唐代)

龟之氛兮,不能云雨。

龟之枿兮,不中梁柱。

龟之大兮,祗以奄鲁。

知将隳兮,哀莫余伍。

周公有鬼兮,嗟余归辅。

492

诗文译文

龟山的氛围啊,无法带来云雨。

龟山的枝干啊,无法作为梁柱。

龟山的伟大啊,只能屹立于奄鲁。

知晓将要崩溃啊,无人悲伤我这个伍子。

周公有鬼啊,唉,求我归来辅佐。

诗文赏析

《琴操十首·龟山操》是唐代文学家韩愈创作的一首诗词,通过描绘龟山的景象,表达了作者对时局的忧虑和对国家未来的担心。

首先,诗中使用了龟山作为象征,以突出作者的主题。龟山被描述为无法带来云雨、无法作为梁柱,这意味着它虽然庄严伟大,却无法为国家带来雨水和支撑。这种描述暗指当时的社会和政治环境,暗示国家的困境和衰败。

接着,诗中提到了奄鲁,奄鲁是指当时国家的名称,这里用来指代整个国家。作者通过将龟山与奄鲁联系起来,表达了他对国家状况的忧虑,似乎在预示国家的衰败和崩溃。

最后两句“知将隳兮,哀莫余伍。周公有鬼兮,嗟余归辅。”表达了作者对国家前途的担忧和对自己的归责。作者借用了周公的形象,暗示自己像周公一样有智慧和才能,希望能够回国辅佐,帮助国家走出困境。

整首诗词蕴含着作者对国家衰败的忧虑和对自己责任的思考。通过描绘龟山之景,抒发了作者对国家未来的担心和对自身作用的思索,展示了韩愈作为一位文人士大夫对国家和社会的关切。

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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明镐学士领漕益州,宋代,韩琦,

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922

春日閒居

春日閒居,宋代,周端臣,

自笑春来纵酒狂,信缘无定恣寻芳。杯中似蚁浮来绿,瓮里如鹅脱下黄。

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789

赠沈沅陵

作者:赵蕃(宋代)

赠沈沅陵,宋代,赵蕃,

绍圣同年今几家,泛然游宦偶天涯。

先因避贼来江左,身欠看山到永嘉。

世禄相期会腾踏,束书宁复漫咨嗟。

我今山色催归意,君政黄紬稳听衙。

619

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作者:韩玉(宋代)

临江仙·月是银釭溪是镜,宋代,韩玉,

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763

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同萧英伯登净惠寺山亭二首 其二

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988
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